«أنه كان يجيز شهادة الصبيان بعضهم على [بيع] بعض»· 13 نتيجة

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّه كان يجيزُ شهادةَ الصِّبيانِ بعضُهم على بعضٍ إذا أتَوْا في الحالِ قبلَ أنْ يعلمَهم أهلوهُم ، ولا يجيزُها على الرِّجالِ .

عن عليٍّ ، رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يجيزُ شَهادةَ القابِلةِ ، زادَ أبو عوانةَ وحدَها .

عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يُجيزُ شَهادةَ القابلةِ ، زادَ أبو عوانةَ وحدَها .

حديثُ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجازَ شَهادةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعضِهِم على بَعضٍ. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجازَ شَهادةَ أهلِ الكتابِ، بعضِهم علَى بعضٍ] .

كان لا يُجِيزُ على شهادةِ الإفطارِ إلا شهادةَ رَجُلينِ .

أنه عليهِ السَّلامُ أجازَ شَهادةَ أَهْلِ الكتابِ بَعضِهِم علَى بعضٍ .

شهادةُ المسلمين بعضِهم على بعضٍ جائزةٌ ، ولا يجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضِهم على بعضٍ لأنَّهم حُسَّدٌ .

شهادةُ المسلمين بعضُهم على بعضٍ جائزةٌ , ولا تجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضُهم على بعضٍ لأنَّهم حُسَّدٌ .

شهادةُ المسلمينَ بعضُهمْ على بعضٍ جائزةٌ ، ولا تجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضُهمْ على بعضٍ لأنَّهمْ حسدٌ .

شهادةُ المسلمينَ بعضِهم على بعضٍ جائزةٌ ولا تجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضِهم على بعضٍ لأنهم حُسَّدٌ .

شهادةُ المسلمينَ بعضُهم على بعضٍ جائزةٌ، ولا تجوزُ شهادةُ العُلَماءِ بعضُهم على بعضٍ ؛ لأنَّهم حُسَّدٌ .

شهادةُ المسلمينَ بعضُهم علَى بعضٍ جائِزَةٌ ، ولا تجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضُهم على بعضٍ ، لأنَّهم حُسَّدٌ .

كان لا يُجيزُ على شهادةِ الإفطارِ إلَّا رجُلَينِ .