حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يحبس في الدين»· 17 نتيجة

الترتيب:
لا يُحبسُ في الدَّينِ أكثرَ من أربعينَ يومًا
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة · 255
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه يونس بن عطاء الصدائي لا يحتج به إذا انفرد
لا يُحبَسُ الإنسانُ في الدَّينِ أكثرُ من أربعين يومًا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال · 4/482
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يونس بن عطاء الصدائي قال ابن حبان : يروي العجائب ، لا يجوز الاحتجاج به
لا يُحبسُ إنسانٌ في الدَّيْنِ أكثرَ من أربعين يومًا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 400
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يونس بن عطاء الصدائي يروي العجائب لا يحتج به إذا انفرد
لا يُحبسُ الإنسانِ في الذنبِ -الدَّينِ- أكثرُ من أربعين يومًا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين من المحدثين · 2/495
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يونس بن عطاء يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
لا يُحبسُ في الدَّينِ أكثرَ من أربعينَ يومًا .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يونس بن عطاء الصدائي لا يحتج به إذا انفرد
لا يُحبسُ إنسانٌ في الدَّيْنِ أكثرَ من أربعين يومًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يونس بن عطاء الصدائي يروي العجائب لا يحتج به إذا انفرد
لا يُحبَسُ الإنسانُ في الدَّينِ أكثرُ من أربعين يومًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/482
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يونس بن عطاء الصدائي قال ابن حبان : يروي العجائب ، لا يجوز الاحتجاج به
لا يُحبسُ الإنسانِ في الذنبِ -الدَّينِ- أكثرُ من أربعين يومًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يونس بن عطاء يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يحبِسُ الدَّجاجةَ الجلَّالةَ ثلاثًا .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 26/492
الحُكم
صحيحإسناده جيد وروي مرفوعاً وفيه مسعود بن جويرية وهو مجهول كما قال ابن القطان
و عن النَّبيّ أنه كان يَحبسُ لأهلِه قوتَ سنةٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 468
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عُمرَ رضي اللهُ عنهما أنه كان يحبِسُ الدجاجةَ الجَلَّالةَ ثلاثًا .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 6/565
الحُكم
صحيحسنده صحيح
أنَّه سَمِعَ كُبراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُريشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ، فخاصَمَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مَهزورِ السَّيلِ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، فقَضى بَينَهم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الماءَ إلى الكَعبَيْنِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ. .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك القرظي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3638
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عن ثَعلبةَ بنِ أبي مالكٍ، أنَّه سَمعَ كُبَراءَهم يَذكُرونَ أنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بَني قُرَيظةَ فخاصَمَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَهزورٍ، يَعني السَّيلَ الذي يَقتَسِمونَ ماءَه، «فقَضى بَينَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الماءَ إلى الكَعبَينِ، لا يُحبَسُ الأعلى على الأسفَلِ» .
الراوي
ثعلبة بن أبي مالك
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج كتاب الخراج · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن عليٍّ قال: يُحبَسُ المُمسِكُ في السجنِ حتى يَموتَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2019/06/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قضى في شربِ النخلِ ، للأعلى أن يُسْقَى قبلَ الأسفلِ ، ثم يُرْسَلُ الأعلى إلى الأسفلِ ، ولا يُحْبَسُ الماءُ في أرضِه . وفي روايةٍ : أنَّهُ يُجْعَلُ الماءُ إلى الكعبيْنِ ، وفي أخرى : يُرْسَلُ الماءُ حتى ينتهي إلى الأرضِ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1041
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يحبسُ نفقةَ أهلِه سنةً ثم يجعلُ ما بقيَ من ثمرِه مجعلَ مالِ اللهِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/64
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الفلقُ سجنٌ في جهنمَ، يُحبسُ فيهِ الجبارونَ والمتكبرونَ، وإنَّ جهنمَ لتتعوذُ باللهِ منهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5973
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج