«أنه كان يحلف المشركين بدينهم»· 15 نتيجة

أنَّهُ عليْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كانَ يحلِفُ لا ومقلِّبِ القلوبِ .

أنه كان كثيرًا ما يحلفُ فيقولُ : والذي نفسي بيدِه .

حديثُ عليٍّ: [أنَّه كان يَحلِفُ أنَّ اللهَ أنزَلَ اسمَ أبي بَكرٍ من السَّماءِ الصِّدِّيقَ]. .

أنَّ عمرَ كان يحلِفُ باللهِ أنَّه [ أي ابنَ الصَّيَّادِ ] الدَّجَّالُ بحضرةِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ فلا يُنكِرُ عليه .

عن علي بن أبي طالب أنَّهُ كان يحلفُ أن اللهَ أنزلَ اسمَ أبي بكرٍ منَ السماءِ الصديقَ .

أنَّه كان يَحلِفُ باللهِ لقد رَأَيتُ الأَكابِرَ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلونَ عائِشةَ عنِ الفَرائِضِ .

ادَّعى مُدَّعٍ على آخرَ أنَّهُ اغتَصب لهُ بعيرًا فخاصمَه إلى عثمانَ ، فأمرَه عثمانُ أن يحلفَ عند المنبرِ ، فأبى أن يحلفَ وقال : أحلفُ لهُ حيثُ شاء غير المنبرِ ، فأبى عليهِ عثمانُ أن لا يحلفَ إلا عند المنبرِ ، فغرمَ لهُ بعيرٌ مثلَ بعيرِه ولم يحلف .

عن علي أنهُ يحلفُ الشَّاهدُ والرَّاوي إذا اتَّهمَهما .

أنَّه أدرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ في رَكبٍ وهو يَحلِفُ بأبيه، فناداهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا إنَّ اللهَ يَنهاكُم أن تَحلِفوا بآبائِكُم، فمَن كان حالِفًا فليَحلِفْ باللهِ، وإلَّا فليَصمُتْ. .

الأخبارُ عن النَّبيِّ عليه السَّلامُ أنَّه نهى أن يُحلَفَ بغَيرِ اللهِ. .

حديث عائِشةَ، عن أبي بكرٍ: أنَّه كان لا يحلِفُ فيحنَثُ حتَّى أنزَل اللهُ كفَّارةَ اليَمينِ [وقالَ: لا أحْلِفُ علَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا منها، إلَّا أتَيْتُ الذي هو خَيْرٌ، وكَفَّرْتُ عن يَمِينِي.] .

عَن عبدِ اللهِ {إلى رَبِّهمُ الوسيلةَ} [الإسراء: 57]، قال: كان ناسٌ مِنَ الإنسِ يَعبُدونَ ناسًا مِنَ الجِنِّ، فأسلَمَ الجِنُّ، وتَمَسَّكَ هؤلاء بدينِهم. زادَ [في روايةٍ]: {قُلِ ادْعُوا الذينَ زَعَمتُم} [الإسراء: 56]. .

كان يحلِفُ : لا ومُقَلِّبَ القلوبِ .

عنِ ابنِ عُمَرَ عن رسولِ اللهِ: أنَّه أدرَك عُمَرَ بنَ الخطَّابِ في رَكْبٍ وعُمَرُ يحلِفُ بأبيه فنادى رسولُ اللهِ ألَا إنَّ اللهَ ينهاكم أنْ تحلِفوا بآبائِكم فمَن كان حالفًا فلْيحلِفْ باللهِ وإلَّا فلْيصمُتْ .

مَن كانَ حالِفًا فلا يحلِفْ إلَّا باللَّهِ .