«أنه كان يرد من الصلع»· 14 نتيجة

كان عمرُ أصلعَ شديدَ الصَّلعِ .

أنَّه كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ، وزَعَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ. .

أنَّه سُئِل عن الماءِ الذي يكونُ في الفَلاةِ وما يرِدُ مِن السِّباعِ والدوابِّ؟ قال: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ ليس يحمِلِ الخَبَثَ. .

أنَّهُ نَهَى عن النَّذرِ وقالَ: إنَّهُ لا يَردُّ شيئًا، ولَكِن يُستَخرَجُ بِهِ من البخيلِ، هذا لفظُ سفيانَ. ولفظُ شعبةَ: أنَّهُ لا يأتي بخيرٍ مَكانَ إنَّهُ لا يردُّ شيئًا، وإنَّهُ يُستَخرجُ بِهِ من البخيلِ، واتَّفقا في غيرِ ذلِكَ .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتمخَّرُ الرِّيحَ أي ينظرُ أين مجراها لئلَّا يَرُدَّ عليه البولَ .

عن عليٍّ أنه كان يردُّ على غيرِ الزوجينِ على قدرِ ما وَرِثوا وكان زيدُ بنُ ثابتٍ لا يرَى الردَّ .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نَهى عَنِ النَّذرِ، وقال: إنَّه لا يَرُدُّ مِنَ القدَرِ، وإنَّما يُستَخرَجُ به مِنَ البَخيلِ. .

ما من امرئ مسلمٍ يرُدّ عن عِرْضِ أخيهِ إلا كان حقا على اللهِ أن يَرُدّ عنه نارَ جهنمَ .

أنَّه نَهَى عن النذْرِ وقالَ: لا يَرُدُّ من القَدَرِ وإنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ من البَخِيلِ .

كان إذا اتَّبع الجنازةَ أكثرَ الصُّماتِ، وأكثرَ حديثَ نفسِه، وكانوا يرون أنه إنما يحدِّث نفسَه بأمرِ الميتِ، وما يردُ عليهِ، وما هو مسؤولٌ عنهُ .

أقبلَ رجلٌ مِن البَحرينِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسلَّمَ ، فلم يرُدَّ علَيهِ ، وَكانَ في يدِهِ خاتمٌ مِن ذَهَبٍ . . فقالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّهُ كانَ في يدِهِ جَمرةٌ مِن نارٍ ! . . . قالَ : فماذا أتَختَّمُ ؟ قالَ : حَلقةً مِن حديدٍ أو ورِقٍ أو صُفرٍ . .

ما من امرئٍ مسلمٍ يرُدُّ عن عِرضِ أخيه إلَّا كان حقًّا على اللهِ أن يرُدَّ عنه نارَ جهنَّمَ يومَ القيامةِ .

كان لا يَرُدُّ الطِّيبَ [يعني حديث: دَخَلْتُ عليه فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قالَ: كانَ أنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عنْه لا يَرُدُّ الطِّيبَ. قالَ: وزَعَمَ أنَسٌ: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَرُدُّ الطِّيبَ.] .

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ خَبَّابٍ أَخْبَرهُمْ، قالَ: أَخْبَرَني خَبَّابٌ أنَّه كان قاعِدًا على بابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فَخَرَجَ ونحنُ قُعودٌ، فقالَ: «اسْمَعوا». قُلْنا: سَمِعْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّه سَيَكونُ أُمَراءُ مِنْ بَعْدي، فلا تُصَدِّقوهُمْ بِكَذِبهِمْ، ولا تُعينوهُمْ على ظُلْمِهِمْ؛ فإنَّه مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبهِمْ وأَعانَهُمْ على ظُلْمِهِمْ فلنْ يَرِدَ عَلَى الحَوْضِ». .