حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يرى القطر حدثا»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّه سمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورفع بصرَهُ إلى السَّماءِ فقال سبحانَ اللهِ تُرسَلُ عليكم الفِتنُ إرسالَ القَطْرِ .
الراوي
عبدالله بن سيلان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/374
الحُكم
صحيحما أعلمه وصله إلا محمد بن الحسن
أنه كان يسلّمُ عن يمينهِ حتى يُرَى بياضُ خدّهِ وعن يسارِهِ حتى يرى بياضُ خدهِ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/15
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ رفعَ بصرَهُ إلى السماءِ فقال سبحانَ الذي يرسِلُ عليهم من الفتنِ إرسالَ القَطْرِ .
الراوي
جرير بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/310
الحُكم
ضعيففيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف‏‏
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
أنه كان يسلمُ تَسليمتينِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسلِّمُ عن يمينِهِ حتَّى يَرَى بياضُ خدِّهِ، وعَن يَسارِهِ حتَّى يُرَى بياضُ خدِّهِ] .
الراوي
[سعد بن أبي وقاص]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 382/23
الحُكم
صحيح[ثابت]
ما نقض قومٌ العهدَ إلَّا كان القتلُ فيهم، ولا منع قومٌ الزَّكاةَ إلَّا حبس اللهُ عنهم القطْرَ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/636
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه على عبد الله بن بريدة
عن ابنِ سَيْلانَ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ : ورفع بصرَه إلى السَّماءِ : سبحان اللهِ، تُرسَلُ عليكم الفتن إرسالَ القطْرِ .
الراوي
عبدالله بن سيلان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/323
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه كان لا يَعرِفُ الحَجْرَ، ولا يَرى شيئًا. .
الراوي
محمد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يُسلِّمُ عن يَمينِه حتى يُرى بَياضُ خَدِّه، وعن يَسارِه حتى يُرى بَياضُ خَدِّه. .
الراوي
أبو عامر بن سعد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/284
الحُكم
صحيح[إسناده] صحيح
من أَحْدَثَ فيها حَدَثًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ قال عاصمٌ فأخْبَرَنِي موسى بنُ أنسٍ أنَّهُ قال أو آوَى مُحْدِثًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم من البخاري أو من أبي سلمة (النضر بن أنس) هو الصواب
ما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلا كان فيهم القتلُ ولا منع قومٌ الزكاةَ إلا حَبَسَ اللهُ تعالى عنهم القَطْرَ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه على عبد الله بن بريدة
أنَّه عليه السَّلامُ كان إذا سَجَد يُرى بياضُ إبْطَيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/666
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شعبة ، قال النسائي : ليس بالقوي
عن عليٍّ أنه كان لا يَرى بأسًا بالوُضوءِ من النبيذِ . .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حجاج لين كالحارث
عن ابن عباس، أنه كان لا يرى بالهِمْيانِ للمحرمِ بأسًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/378
الحُكم
ضعيف[فيه] يوسف السمتي : واه ، وصالح مولى التوأمة : تغير بأخرة

لا مزيد من النتائج