«أنه كان يرى عبد الله بن عمر رضي الله عنه يتربع في الصلاة إذا جلس قال : ففعلته»· 15 نتيجة

أنَّه كان يَرى عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يَتَرَبَّعُ في الصَّلاةِ إذا جَلَسَ، ففَعَلتُه وأنا يَومَئذٍ حَديثُ السِّنِّ، فنَهاني عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وقال: إنَّما سُنَّةُ الصَّلاةِ أن تَنصِبَ رِجلَكَ اليُمنى وتَثنيَ اليُسرى، فقُلتُ: إنَّكَ تَفعَلُ ذلك، فقال: إنَّ رِجلَيَّ لا تَحمِلاني. .

أنَّهُ، كانَ يَرى عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يتربَّعُ في الصَّلاةِ إذا جلَسَ قالَ: ففعلتُهُ يومئذٍ وأَنا حَديثُ السِّنِّ فنَهاني عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ وقالَ: إنَّما سُنَّةُ الصَّلاةِ أن تنصِبَ رجلَكَ اليُمنَى وتثنيَ اليُسرَى فقلتُ لَهُ: فإنَّكَ تفعلُ ذلِكَ قالَ: إنَّ رِجليَّ لا تَحمِلاني .

عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه أخبره أنَّه كان يرَى عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يتربَّعُ في الصَّلاةِ إذا جلس ، قال : ففعلتُه وأنا يومئذٍ حديثُ السِّنِّ فنهاني عبدُ اللهِ وقال : إنَّما سُنَّةُ الصَّلاةِ أن تنصِبَ رِجلَك اليُمنَى وتُثنيَ رِجلَك اليُسرَى ، قال : فقلتُ له : فإنَّك تفعلُ ذلك ، فقال : إنَّ رِجلي لا تحمِلاني .

عن أنسٍ : أنه كان يتربَّعُ في الصلاةِ . وسألتُ قَتادةَ عن التربُّعِ فقال : قال ابنُ سيرينَ : كان ابنُ عمرَ يفعلُهُ . .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى رجُلًا يتربَّعُ في الصلاةِ، فعاب عليه ذلك، فقال له الرجُلُ: إنَّكَ تفعَلُ ذلك، فقال: إنِّي أشتكي. .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ تَعالى عنهُما رُئِي يُديرُ ناقَتَه في مَكانٍ، فسُئِلَ عن إدارَتِها، لأَيِّ شَيءٍ؟ فقال: لا أدري، إلَّا أنِّي رَأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفعَلُه ففَعَلتُه .

أنَّهُ سألَ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ القُرى الَّتي بينَ مَكَّةَ والمدينةِ ما تَرى في الجمُعةِ ؟ قالَ : نعَم، إذا كانَ عليهِم أميرٌ فليُجمِّعْ .

عَن عَليِّ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ المُعاويِّ، أنَّه قال: رَآني عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأنا أعبَثُ بالحَصى في الصَّلاةِ، فلَمَّا انصَرَفَ نَهاني وقال: اصنَعْ كما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ، قُلتُ: وكَيفَ كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ؟ قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ كَفَّه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى، وقَبَضَ أصابِعَه كُلَّها، وأشارَ بإصبَعِه التي تَلي الإبهامَ، ووضَعَ كَفَّه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى .

كان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ إذا جلس في الصلاةِ وضع يدَيه على رُكبَتَيه وأشار بإصبعِه وأتبعها بصرَه ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : لهِيَ أشدُّ على الشيطانِ من الحديدِ يعنى السبابةَ .

كان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ إذا جلس في الصلاةِ وضع يديهِ على رُكبتيهِ وأشار بأصبعهِ وأتبعَها بصرَهُ ثمَّ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : لهِيَ أشدُّ على الشيطانِ من الحديدِ . يعني السبَّابةَ .

كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، وأشارَ بإصْبَعِه، وأتبَعَها بَصَرَه، ثُمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهيَ أشَدُّ على الشَّيْطانِ من الحَديدِ، يَعْني السَّبَّابَةَ. .

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، قالَ: مِن سُنَّةِ الصَّلاةِ أن تُضْجِعَ رجلَكَ اليُسرَى، وتنصِبَ اليُمنَى قالَ: وَكانَ النَّبيُّ إذا جلسَ في الصَّلاةِ أضجعَ اليُسرَى ونصبَ اليُمنَى .

كان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ إذا جلس في الصلاة وضع يدَيه على ركبتَيه وأشار بأصبعِه وأتبعها بصرَهُ، وقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لهي أشدُّ على الشيطانِ من الحديدِ يعني : السبابةَ .

حديث: أنَّه صلَّى فعَبَث بالحَصَى [يعني حديث: رَآنِي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأَنَا أعْبَثُ بالحَصَى في الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي فَقالَ: اصْنَعْ كما كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ، فَقُلتُ: وكيفَ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ؟ قالَ: كانَ إذَا جَلَسَ في الصَّلَاةِ وضَعَ كَفَّهُ اليُمْنَى علَى فَخِذِهِ اليُمْنَى، وقَبَضَ أصَابِعَهُ كُلَّهَا وأَشَارَ بإصْبَعِهِ الَّتي تَلِي الإبْهَامَ ، ووَضَعَ كَفَّهُ اليُسْرَى علَى فَخِذِهِ اليُسْرَى.] .

اجتمَعتُ أنا وابنُ شهابٍ عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ رضِي اللهُ عنه، وكان على امرأتي اعتكافُ ثلاثٍ في المسجدِ الحرامِ، فقال ابنُ شهابٍ: لا يكونُ اعتكافٌ إلَّا بصومٍ، فقال عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ: أمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا، قال: أفأمرُ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه؟ قال: لا، قال: أفأمرُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنه؟ قال: لا، قال: أفأمرُ عثمانَ رضِي اللهُ عنه؟ قال: لا، قال أبو سُهيلٍ: فانصرَفتُ فوجَدتُ طاوسًا وعطاءً، فسألتُهما عن ذلك، فقال طاوسٌ: كان ابنُ عبَّاسٍ لا يَرى على المُعتكِفِ صيامًا إلَّا أنْ يَجعَلَه على نفسِه، قال عطاءٌ: ذلك رأيِي. .