حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يرى عتق المدبر في الكفارات كلها»· 15 نتيجة

الترتيب:
حديث جابرٍ في قصةِ المُدبَّرِ أنه كان عليه دَينٌ [يعني حديث: عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: مات خَتَنٌ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ، وعليه دَينٌ، وله مُدَبَّرٌ، فباعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في دَينِه.] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/80
الحُكم
صحيحثابت
مَن كان له شِركٌ في عَبدٍ فأَعتَقَهُ فقد عَتَقَ كُلُّه، فإنْ كان له مالٌ، قُوِّمَ عليه قِيمةُ عَدلٍ في مالِهِ، وإنْ لم يَكُنْ له مالٌ، فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5369
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن كانَ لَهُ شِركٌ في عبدٍ فأعتقَهُ ، فقد عُتِقَ كلُّهُ ، فإن كانَ لَهُ مالٌ قُوِّمَ عليهِ قيمةُ عدلٍ في مالِهِ ، وإن لم يَكُن لَهُ مالٌ ، فقد عُتِقَ منهُ ما عُتِقَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 13/412
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن عليٍّ أنه قضَى في عبدٍ كان تحتهُ حرةٌ فولدتْ أولادًا فعُتِقوا بعتاقَةِ أمِّهم ثمَّ عتِقَ أبوهُم بعدُ أنَّ ولاءَهم لعصبَةِ أبيهِم .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
عن ابن عمرَ أنه كرهَ بيعَ المدبّرِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/374
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
عن عليٍّ أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20626
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كَرِهَ بَيْعَ المُدَبَّرِ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 5680
الحُكم
صحيحالصحيح، موقوف
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ: لا يباعُ المدبَّرُ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 4/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرفعه بعض الضعفاء وليس بشيء
عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20624
الحُكم
صحيح[روي] مرفوعا، والصحيح موقوف
عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20626
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ عمرَ أنه قال: المدبرُ من الثلُثِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 5/515
الحُكم
صحيحالصحيح موقوف وروي أيضا عن علي وابن مسعود مرسلاً موقوفاً
عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنه قضَى في عبدٍ كان تحتهُ حرةٌ فولدتْ أولادًا فعُتِقوا بعتاقَةِ أمِّهم ثمَّ عتِقَ أبوهُم بعدُ أنَّ ولاءَهم لعصبَةِ أبيهِم .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/458
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
حديث: من أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ [ لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/582
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن مرزوق، عَن مُحَمد بن أيوب المصري، عَنه.
مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 10/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده إسماعيل بن مرزوق قال الطحاوي ليس ممن يقطع بروايته وشيخه يحيى الغافقي المصري أيضاً متكلم فيه
مَن أعتَق شركًا له في عبدٍ أقيم عليه قيمةَ عدلٍ فأعطي شركاؤه وقد عتَق عليه العبدُ إن كان موسِرًا و إلا عتَق منه ما عتَق ورقَّ ما بقي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العراقي
المصدر
طرح التثريب · 6/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد

لا مزيد من النتائج