حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يستعيذ بعد فاتحة الكتاب»· 14 نتيجة

الترتيب:
وحِّدوا اللهَ بكَثرةِ الصَّلاةِ يَومَ الأحَدِ [فإنَّه سُبحانَه واحِدٌ لا شَريكَ له، فمَن صَلَّى يَومَ الأحَدِ بَعدَ صَلاةِ الظُّهرِ أربَعَ رَكَعاتٍ بَعدَ الفَريضةِ والسُّنَّةِ يَقرَأُ في الأولى فاتِحةَ الكِتابِ و{تَنزيل} السَّجدة، وفي الثَّانيةِ فاتِحةَ الكِتابِ و{تَبارَكَ} المُلْك، ثُمَّ تَشَهَّدَ وسَلَّمَ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ أُخرَيَينِ يَقرَأُ فيهما فاتِحةَ الكِتابِ وسورةَ الجُمُعةِ، وسَألَ اللهَ سُبحانَه حاجَتَه؛ كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَقضيَ حاجَتَه]. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبغير إسناد
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنه كان يقول أمين إذا فرغَ من قراءةِ فاتحةِ الْكتابِ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 7/13
الحُكم
صحيحثابت
فاتحةُ الكتابِ تُجزي ما لا يُجزي شيءٌ من القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ الكتابِ جُعلتْ في كِفةِ الميزانِ، وجُعلَ القرآنُ في الكِفةِ الأُخرى، لفضلتْ فاتحةُ الكتابِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3996
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
فاتحةُ الكتابِ تَجزي ما لا يَجزي شيءٌ منَ القرآنِ ، ولَو أنَّ فاتحةَ الكتابِ جُعِلت في كفَّةِ الميزانِ ، وجُعِلَ القرآنُ في الكفَّةِ الأخرى لفَضَلتْ فاتحةُ الكتابِ علَى القُرآنِ سبعَ مرَّاتٍ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3948
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قرأ فاتحةَ الكتابِ فقرأ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ وعدَّها آيةً .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق وأعله الطحاوي بما فيه نظر
عن النَّبيِّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ أنَّه أمَره أن يُنادِيَ: لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ وما زاد. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/190
الحُكم
صحيحثابت من غير هذا الوجه
أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ أناديَ أنَّهُ لا صلاةَ إلا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فمَا زادَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده جعفر بن ميمون فيه كلام حتى صرح النسائي أنه ليس بثقة
مَن صَلَّى رَكعَتَيْنِ بَعدَ رَكعَتَيِ المَغرِبِ قَرأ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] خَمسَ عَشْرةَ مَرَّةً. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 7/20
الحُكم
ضعيفمنكر
أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أناديَ أنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكِتابِ فما زاد .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 820
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُناديَ: أنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زادَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 820
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ مُناديًا فنادى: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقِراءةٍ، ولو بـ فاتحةِ الكتابِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 2/438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده لا يثبت مثله [فيه] من هو مبهم
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُناديَ: إنَّه لا صلاةَ إلَّا بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ فما زاد. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 2/438
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو جعفر بن ميمون وقد تكلموا فيه
نَحو [«لعَلَّكُم تَقرَؤونَ والإمامُ يَقرَأُ»؟ قالوا: إنَّا لنَفعَلُ، قال: «فلا تَفعَلوا إلَّا أن يَقرَأَ أحَدُكُم بفاتِحةِ الكِتابِ»] غَيرَ أنَّه قال: إلَّا أن يَقرَأَ أحَدُكُم فاتِحةَ الكِتابِ في نَفسِه. .
الراوي
رجل من أصحاب النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
القراءة خلف الإمام · 157
الحُكم
صحيحصحيح
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، سَمِعْتُهُ يَقولُ: يقرأُ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ بفاتِحةِ الكِتابِ، وَسورةٍ وفي الأُخريينِ بفاتحةِ الكِتابِ قالَ: وَكُنَّا نتَحدَّثُ أنَّهُ لا صَلاةَ إلَّا بِقراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ فَما فوقَ ذلِكَ، أو فما أَكْثرُ مِن ذلِكَ .
الراوي
يزيد الفقير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/40
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج