«أنه كان يصلي على طنفسة ؛ قدماه وركبتاه عليها ، ويداه ووجهه على الأرض ، أو على»· 14 نتيجة

كانَ رسولُ اللهِ ، يصلي على الراحلةِ ، قبلَ أيِّ وجهٍ توجهَ بهِ ؛ ويوترُ عليها ، غيرَ أنَّه لا يصلي عليها المكتوبةَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصلِّي على راحلَتهِ قِبلَ أيِّ وجهٍ توجَّهتْ به ويوترُ عليها غيرَ أنَّه لا يصلِّي عليها المَكتوبةَ .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي على ظَهرِ الرَّاحلةِ قِبَلَ أيِّ وجهٍ توجَّهَ، وهو علَيها، غيرَ أنَّهُ لاَ يصلِّي عليها المَكْتوبةَ .

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَعَثَني في حاجةٍ، فرَجَعتُ وهو يُصَلِّي على راحِلَتِه، ووجهُه على غيرِ القِبلةِ، فسَلَّمتُ عليه فلَم يَرُدَّ عليَّ، فلَمَّا انصَرَفَ قال: إنَّه لَم يَمنَعْني أن أرُدَّ عليك إلَّا أنِّي كُنتُ أُصَلِّي. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسبِّحُ على راحلتِه قِبَلَ أيِّ وجهٍ توجَّه ويوتِرُ عليها غيرَ أنَّه لا يُصلِّي عليها المكتوبةَ قال سالمٌ: وكان ابنُ عمرَ يُصلِّي على دابَّتِه مِن اللَّيلِ وهو يسيرُ لا يبالي حيثُ كان وجهُه .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ساجدًا بمكَّةَ فجاء إِبْليسُ فأراد أنْ يطَأَ على عُنُقِه فنفَحه جِبريلُ نَفْحةً بجَناحِه فما استوَتْ قدَماه على الأرضِ حتَّى بلَغ الأُرْدُنَّ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسبِّحُ على الرَّاحلةِ أين تَوَجَّهَ، ويُوتِرُ عليها، غيرَ أنَّه كان لا يُصلِّي عليها الفَريضةَ. .

كان رسولُ اللهِ، يسبِّحُ على الراحلةِ، قِبَلَ أيِّ وجهٍ تتوجَّهُ، ويوتِرُ عليها، غيرَ أنهُ لا يُصلِّي عليها المكتوبةَ .

كان ابنُ مَسعودٍ لا يَسجُدُ-أو قال: لا يُصَلِّي- إلَّا على الأرضِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ ساجدًا بمكةَ فجاء إبليسُ أنْ يطأَ على عنقِهِ فنفَخَهُ جبريلُ عليه السلامُ نفخَةً بجناحِهِ فما استوتْ قدماه على الأرضِ حتى بلغَ الأُرْدُنَّ .

يُصَلَّى على كُلِّ مَولودٍ مُتَوفًّى، وإن كان لغَيَّةٍ، مِن أجلِ أنَّه وُلِدَ على فِطرةِ الإسلامِ، يَدَّعي أبَواه الإسلامَ، أو أبوه خاصَّةً، وإن كانَت أُمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارِخًا صُلِّيَ عليه، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ مِن أجلِ أنَّه سِقطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه كان يُحَدِّثُ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمةُ بَهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: {فِطرَتَ اللهِ التي فطَرَ النَّاسَ عليها} [الروم: 30] الآيةَ. .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُصَلَّى على قارعةِ الطَّريقِ، أو يُضرَبَ عليها الخلاءُ، أو يُبالَ فيها .

الأرضُ علَى الماءِ ، و الماءُ علَى صخرَةٍ ، و الصَّخرَةُ علَى ظَهرِ حوتٍ يلتَقي حرفاهُ بالعَرشِ ، و الحوتُ علَى كاهِلِ ملَكٍ قدماهُ ( في ) الهواءِ .

إن الطيرَ لَتَضْرِبُ بمَناقِيرِها على الأرضِ، وتُحَرِّكُ أذنابَها من هَوْلِ يومِ القيامةِ، وما يَتَكلم شاهِدُ الزُّورِ، ولاتُفارَقُ قَدَماه على الأرضِ حتى يُقْذَفَ به إلى النارِ .