حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يصوم قبله وبعده يوما ، مخافة أن يفوته»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه كان يَصومُ عاشوراءَ في السَّفَرِ، ويوالي بيْنَ اليَومَيْنِ مَخافةَ أنْ يَفوتَه. .
الراوي
شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5/281
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّهُ قالَ في صَومِ يومِ عاشوراءَ : صوموهُ وخالِفوا فيهِ اليَهودَ ، وصوموا قبلَه يَومًا وبعدَه يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجوه [وفيه] داود بن علي ليس بالقوي
صوموا عاشوراءَ ، وخالفوا فيهِ اليهودَ ؛ صوموا قبلَه يومًا وبعدَه يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن علي الهاشمي ليس بحجة
صوموا عاشوراءَ ، وخالِفوا فيه اليهودَ ، صوموا قبلَه يومًا وبعدَه يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/81
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف، وله متابعة
صوموا يومَ عاشوراءَ وخالِفوا اليَهودَ صوموا قبلَهُ يومًا وبعدَهُ يومًا .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/330
الحُكم
ضعيفضعيف منكر
صوموا يومَ عاشُوراءَ وخالِفوا اليَهودَ، وصُوموا قَبْلَه يَومًا وبَعْدَه يَومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 912/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيه اليهودَ وصوموا قبلَه يومًا وبعدَه يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/554
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن علي عندي أنه لا بأس برواياته
صُوموا يومَ عاشوراءَ وخالِفوا فيه اليهودَ صوموا قبلَهُ يومًا وبعده يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن علي الهاشمي قال ابن عدي لا بأس به وقال ابن معين أرجو أنه لا يكذب
صوموا يومَ عاشوراءَ وخالِفوا فيه اليَهودَ، صوموا قَبلَه يومًا وبَعدَه يومًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرمز السيوطي لصحته وهو غفول
صُومُوا يومَ عاشوراءَ، وخالِفوا فيه اليهودَ؛ صُومُوا قبْلَه يومًا، وبَعدَه يومًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 7/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرمز المصنف لصحته وهو غفلة عن قول الحافظ الهيثمي وغيره: فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير انتهى، وفيه أيضًا داود بن علي الهاشمي قال في الميزان: ليس بحجة
لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7730
الحُكم
صحيحصحيح
من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/412
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت هذا الإسناد
لئِنْ بَقِيتُ إلى قابِلٍ، لأَصومَنَّ اليومَ التاسِعَ، قال أبو عليٍّ: رواه أحمدُ بنُ يونس عن ابنِ أبي ذِئبٍ، زادَ فيه: مخافةَ أنْ يفوتَه عاشوراءُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2/83
الحُكم
صحيحصحيح
أنه أمرَ الواطِيء في نهارِ رمضانَ أن يَصومَ يوما مكانهُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 6/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج لا شيء

لا مزيد من النتائج