حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهلَ المياهِ بينَ مَكَّةَ والمدينةَ يُجمِّعونَ فلا يعيبُ عليهِم .
الراوي
[نافع مولى ابن عمر]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/442
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إِنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لمَّا نزلَتْ : سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ الآيَةَ ، فجعلْتُ أَقُولُ : أيُّ جَمْعٍ يُهْزَمُ ؟ فلمَّا كان يومُ بدرٍ ورأيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَثِبُ في الدِّرْعِ ويقولُ : سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ فَعَرَفْتُ أنَّهُ هُوَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 4/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّهُ سُئِلَ عن الوطء في الدُّبُرِ؟ فقالَ: اللُّوطيَّةُ الصُّغرى .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 21/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد موقوفاً ومرفوعا
عن ابنِ عمرَ أنَّه أجازَهُ [يعني الوطءَ في الدُّبُرِ] .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 21/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط على ابن عمر والصواب أنه لا يثبت عن ابن عمر
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بالسُّوقِ داخِلًا مِن بَعضِ العاليةِ، والنَّاسُ كَنَفَتَه، فمَرَّ بجَديٍ أسَكَّ مَيِّتٍ، فتَناولَه فأخَذَ بأُذُنِه، ثُمَّ قال: أيُّكُم يُحِبُّ أنَّ هذا له بدِرهَمٍ؟ فقالوا: ما نُحِبُّ أنَّه لَنا بشَيءٍ، وما نَصنَعُ بهِ؟! قال: أتُحِبُّونَ أنَّه لَكُم؟ قالوا: واللَّهِ لو كان حَيًّا كان عَيبًا فيه؛ لأنَّه أسَكُّ، فكيفَ وهو مَيِّتٌ؟! فقال: فواللَّهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذا علَيكُم. [وفي روايةٍ]: فلو كان حَيًّا كان هذا السَّكَكُ به عَيبًا. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2957
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نسافِرُ في رمضانَ ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطِرُ لا يعيبُ الصَّائمُ علَى المفطرِ ، ولا يعيبُ المفطرُ علَى الصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2308
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
عَن علِيٍّ قالَ في الرَّجُلِ يشتَري الجارِيةَ فيَطؤها ثُمَّ يصيبُ بها عَيبًا أنَّهُ لا يستَطيعُ ردَّها ويرجِعُ بنُقصانِ العَيبِ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 5/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَثِبُ في الدِّرعِ ويَقولُ: هُزِمَ الجَمعُ، ووَلَّوُا الدُّبُرَ. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كنَّا نُسافرُ معَ النَّبيِّ ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطِرُ ولا يعيبُ الصَّائمُ علَى المفطرِ ، ولا يعيبُ المفطرُ علَى الصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2309
الحُكم
صحيحصحيح
لما نزلت سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ قلت أيُّ جمعٍ هذا فلما كان يومَ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبيدِه السيفُ مصلتًا وهو يقولُ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري ولم أعرفه
إذا باع أحَدُكم سِلعةً فلا يكتُمْ عيبًا إنْ كان بها .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/77
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد
لَمَّا نزَلَتْ {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] قُلْتُ أيُّ جَمْعٍ هذا فلمَّا كان يومُ بَدْرٍ رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبيدِه السَّيفُ مُصْلَتًا وهو يقولُ {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/145
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا معمر ولا عن معمر إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن إسماعيل الأنصاري
أنَّه وجَد ذاتَ ليلةٍ بردًا شديدًا فأذَّن مَن معه فصلَّوا في رحالِهم وقال: إنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان مثلُ هذا أمَر النَّاسَ أنْ يُصَلُّوا في رحالِهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2076
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج