حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يقرأ : ( الحي القيام )»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ مسعودٍ أنه كانَ يقرؤُها الحيُّ القَيَّامُ .
الراوي
أبو خالد الكناني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو خالد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
عن عمرَ أنَّه صلَّى العشاءَ الآخرةَ ، فاستفتح آلَ عمرانَ { الم ، اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ القيام} .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 2/572
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى عمر
عنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صَلَّى بهِم، فقَرَأَ: (الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ القَيَّامُ) [آل عمران: 1، 2]. قالَ أبو عُبيدٍ: أمَّا القُرَّاءُ بعدُ مِن أهلِ الحرَمَينِ؛ مكَّةَ والمدينةِ، وأهلِ المِصْرينِ؛ الكوفةِ والبصرةِ، وأهلِ الشَّامِ ومصرَ وغيرِهِم مِنَ القُرَّاءِ فقَرَؤوها: {القَيُّومُ} [آل عمران: 2] لا اخْتِلافَ بيْنَهم فيه أعلمُهُ، وكذلك القِراءةُ عندنا لموافقةِ الكِتابِ ولما عليه الأُمَّةُ، وإنْ كان لذَيْنكَ الوجهينِ في العربيَّةِ مَخْرجٌ. .
الراوي
عبد الرحمن بن حاطب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3177
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عن عبدِ اللهِ أنه كان يتتبَّعُ مساجدَ الحيِّ بالطِّيبِ .
الراوي
أبو الزعراء عبدالله بن هانئ
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/464
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن سلمة منكر الحديث جدا بطل الاحتجاج به فيما وافق الثقات
أمر عمرُ بنُ الخطابِ أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الدَّاريَّ أن يقوما للناس بإحدى عشرةَ ركعةً, قال : وقد كان القارئُ يقرأُ بالمئِين, حتى كنا نعتمدُ على العِصِيِّ من طولِ القيامِ, وما كنا ننصرفُ إلا في بزوغِ الفجرِ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صلاة التراويح · 53
الحُكم
صحيحإسناده صحيح جدا
أَمَرَ عمرُ بنُ الخطابِ أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الدَّارِيَّ أن يَقوما للناسِ إحدَى عشرةَ ركعةً قال وقد كان القارئُ يقرأُ بالمئيْنِ حتى كنَّا نعتمدُ على العَصِيِّ من طُولِ القيامِ وما كنَّا ننصرفُ إلا في فُروعِ الفجرِ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/192
الحُكم
صحيحإسناده صحيح جدا
أمَرَ عُمَرُ بنُ الخطابِ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ، وتَميمًا الداريَّ أنْ يقوما للناسِ بإحدى عشْرةَ رَكعةً، قال: وقد كان القارئُ يقرَأُ بالمئينَ، حتى كنَّا نعتمِدُ على العِصِيِّ مِن طولِ القِيامِ، وما كنَّا ننصرِفُ إلَّا في فُروعِ الفجرِ. .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3/249
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ لمَّا أمرَ أُبَيَّ بنَ كعبٍ أن يصلِّيَ للنَّاسِ بإحدَى عشرةَ ركعةٍ في رمضانَ, كان أُبيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يقرأُ بالمِئينَ, حتَّى كان الَّذين خلفَهُ يعتمدونَ على العصِيِّ من طولِ القيامِ, وما كانوا ينصرِفونَ إلَّا في أوائلِ الفجرِ . .
المحدِّث
الألباني
المصدر
قيام رمضان · 24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ثبت] بأصح إسناد
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صلَّى قائمًا في التَّطوُّعِ فشقَّ عليه القيامُ ركع ثمَّ سجد سجدتين ثمَّ قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعدٌ فإذا أراد أن يركعَ قام فقرأ بعضَ ما يريدُ أن يقرأَ ثمَّ يركعُ ويسجدُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن شاهين
المصدر
تاريخ دمشق · 17/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن طريق سفيان الثوري عن هشام بن عروة غريب
أنَّه سُئِلَ عنِ القِراءةِ في الظهْرِ والعَصرِ؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطيلُ القيامَ، ويُحرِّكُ شَفَتَيْه. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21622
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كان يقرأُ: إنَّهُ عَمِلَ غيرَ صالِحٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2809
الحُكم
صحيحصحيح بمجموع طرقه
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقرأُ في صلاةِ الجمُعةِ ب{سَبِّحْ} و{الغَاشِيَةِ}، وأنَّه كان يقرأُ في صلاةِ الجمُعةِ بالجمُعةِ والمنافقين. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 4/309
الحُكم
صحيح[ثابت]
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في حالِ القيامِ يقبضُ شمالَه بيمينِه ويضعُ كفَّه اليمنى على كفِّه اليسرى والرسغِ والساعدِ. .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 8/273
الحُكم
صحيحثابت
أنَّه كان يَقرَأُ في المَغرِبِ بقِصارِ المُفَصَّلِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 398/6
الحُكم
صحيحصحيح
أنه كان يقرأُ على أصحابِه إذا مرِضوا .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 106/1
الحُكم
صحيح[ثابت]

لا مزيد من النتائج