حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يقرأ : فإذا أحصن قال : إذا تزوجن»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «{فَإِذَا أُحْصِنَّ} قالَ: أَحْصَنَهنَّ البُعولةُ، وكانَتِ الأَمَةُ لا تُجلَدُ إذا لم يكنْ لها زَوْجٌ». .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
عن زر:{فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: 25]، يقولُ: إذا أسلَمنَ. .
الراوي
زر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 9/346
الحُكم
صحيحإسناده حسن.
أنَّه [أي: عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ] كان إذا زالتِ الشَّمسُ، قام فركَعَ أربَعَ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ فيهِنَّ بسورتَينِ من المِئَينِ، فإذا تجاوَبَ المُؤذِّنونَ شَدَّ عليه ثيابَه، ثم خرَجَ إلى الصَّلاةِ. .
الراوي
صاحب عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه‏ فيه راو لم يسم
عن ابن عباس: كان يقولُ في البِكرِ يوجَدُ على اللُّوطيَّةِ: أنَّه يُرجَمُ، أُحصِنَ أو لم يُحصَنْ. .
الراوي
مجاهد وسعيد بن جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 9/447
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح.
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: 25]، يَعني بالزَّواجِ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 9/347
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح.
أنَّهُ كان يَقرأُ: (وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ). قال: نزَلَتْ بالأنْواءِ، كانوا إذا مُطِروا مِنَ اللَّيلِ، فإذا أصْبَحوا، قالوا: مُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا، وكان قَولُهم ذلك كُفْرًا، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: (وتَجْعَلونَ شُكْرَكَمُ على ما أَنزَلْتُ عليكم مِنَ الرِّزقِ والغَيْثِ أنَّكم تُكَذِّبونَ)، تَقولونَ: مُطِرْنا بِنَوْءِ كذا وكذا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5217
الحُكم
صحيحإسناداه صحيحان
كان ابنُ العاصِ وزيدُ بنُ ثابتٍ يكتُبانِ المصاحفَ فمرَّا على هذه الآيةِ فقال زيدٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الشَّيْخُ وَالشَّيخَةُ فارجُمُوهُما الْبَتَّةَ فقال عمرُ لما أُنزلتْ أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ أَكْتِبْنيها فكأنه كره ذلك قال فقال عمرُ ألا ترى أنَّ الشيخ َإذا زنى وقد أحصنَ جُلِدَ ورجِمَ وإذا لم يُحصَنْ جُلِدَ وأنَّ الشابَّ إذا زنى وقد أحصَنَ رُجِمَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/870
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رجلًا زنى فأمر بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فجُلِدَ ، ثمَّ أُخْبِرَ أنَّه كان قد أُحْصِنَ فأمر بهِ فرُجِمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
النسائي
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالراجح وقفه
أنَّ رجلًا زنَى فأمرَ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجُلِدَ ثمَّ أُخبِرَ أنَّهُ كانَ قد أحصنَ فأمرَ بِهِ فرُجِمَ .
الراوي
جابر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/448
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنه كان يقرأُ على أصحابِه إذا مرِضوا .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 106/1
الحُكم
صحيح[ثابت]
أنَّ رجلًا زنى فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجُلِدَ الحدَّ ثم أخبر أنه كان قد أحصَنَ فأمر به فرُجِمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/880
الحُكم
صحيحصحيح
عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ العاصِ وزَيدُ بنُ ثابتٍ يَكتُبانِ المصاحفَ، فمَرَّا على هذه الآيةِ، فقال زَيدٌ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الشَّيخُ والشَّيخةُ فارْجُموهما الْبتَّةَ، فقال عُمَرُ: لَمَّا نزَلَت أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: أكْتُبُها؟ فكأنَّه كَرِه ذلك، فقال له عُمَرُ: ألَا تَرى أنَّ الشَّيخَ إذا زَنى وقدْ أُحصِنَ جُلِدَ ورُجِمَ، وإذا لم يُحصَنْ جُلِدَ، وأنَّ الثَّيِّبَ إذا زَنى وقدْ أُحصِنَ رُجِمَ؟ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8284
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا قامَ في الصَّلاةِ فأرادَ أن يَقرَأَ قال: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
النفح الشذي · 4/312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان إذا قامَ في الصَّلاةِ، فأرادَ أنْ يقرأَ قال: {بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين · 274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرفعه غير [أبي الزبير] أيضًا عن ابن عمر، وإلا ثبت فيه أنه موقوف على ابن عمر من فعله
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَقرأُ في الوِتْرِ : { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } فإذا سلَّم قال : سُبحانَ الملكِ القدُّوسِ ثلاثَ مِرَارٍ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن أنس الرازي ، وقد تفرد بمناكير

لا مزيد من النتائج