حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يقول : يبدأ بالعتاق وإن أتى ذلك على الثلث كله»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه كان يقولُ: إذا تزوَّجَ الحُرَّةَ على الأَمَةِ قَسَم للأَمَةِ الثُّلُثَ، وللحُرَّةِ الثُّلُثَيْنِ. .
الراوي
ذر أو عباد بن عبدالله الأسدي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/66
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّهُ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ من توبتي أن أهجرَ دارَ قومي الَّتي أصبتُ فيها الذَّنبَ وأن أنخلعَ من مالي كلِّهِ صدقةً قالَ يجزئُ عنكَ الثُّلثُ .
الراوي
أبو لبابة بن عبدالمنذر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/366
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أنَّه نهى عن ذلكَ كلِّه [يعني حديث: نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المُزَابَنَةِ: أنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إنْ كانَ نَخْلًا بتَمْرٍ كَيْلًا، وإنْ كانَ كَرْمًا أنْ يَبِيعَهُ بزَبِيبٍ كَيْلًا، وإنْ كانَ زَرْعًا، أنْ يَبِيعَهُ بكَيْلِ طَعَامٍ، ونَهَى عن ذلكَ كُلِّهِ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/515
الحُكم
صحيحصحيح
قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : الإيمانُ يبدأُ لُمْظَةً بيضاءَ في القلبِ ، كلما ازداد الإيمانُ ، ازدادت بياضًا ، حتى يبيَضَّ القلبُ كلُّه ، وإنَّ النفاقَ يبدأُ لُمْظَةً سوداءَ في القلبِ فكلما ازداد النفاقُ ازدادت حتى يسْوَدَّ القلبُ كلُّه ، والذي نفسي بيدِه لو شقَقْتُمْ عن قلبِ مؤمنٍ وجدتموهُ أبيضَ القلبِ ، ولو شققتُمْ عن قلبِ منافقٍ وجدتموهُ أسودَ القلبِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو بن هند
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن أبي شيبة · 8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يُقْرِئُ الرجلَ الآيَةَ ثُمَّ يقولُ لهِيَ خَيْرٌ ممَّا طلَعَتْ عليه الشمسُ أو مِمَّا علَى الأرضِ من شيءٍ حتى يقولَ ذلِكَ في القرآنِ كلِّهِ .
الراوي
[عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو أبو لُبابةَ، أو من شاء الله-: إنَّ من توبتي أن أهجُرَ دارَ قومي التي أصبتُ فيها الذَّنبَ، وأن أنخلِعَ مِن مالي كُلِّه صَدَقةً. قال: يجزِئُ عنك الثُّلُثُ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّه قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو أبو لُبابةَ أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوْبتي أن أَهجُرَ دارَ قَوْمي الَّتي أَصبْتُ فيها الذَّنْبَ، وأن أَنخَلِعَ مِن مالي كلِّه صَدَقةً؟ قالَ: "يُجزِئُ عنك الثُّلُثُ". .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّهُ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو أبو لبابةَ، أو من شاءَ اللَّهُ: إنَّ مِن توبتي أن أَهْجرَ دارَ قومي الَّتي أصبتُ فيها الذَّنبَ وأن أنخلعَ من مالي كلِّهِ صدقةً . قالَ: يُجزئُ عنكَ الثُّلثُ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3319
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أو أبو لُبابةَ، أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوبَتي أنْ أهجُرَ دارَ قَوْمي التي أصَبتُ فيها الذَّنبَ، وأنْ أنخَلِعَ مِن مالي كُلِّه صَدَقةً. قال: يُجزِئُ عنكَ الثُّلُثُ. .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3319
الحُكم
صحيححسن لغيره، لكن القصة فيه بهذه السياقة لأبي لبابة -وهو ابن عبد المنذر- جزما، لا لكعب
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ بالعِتاقِ في صلاةِ الكسوفِ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/558
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
إنَّ مِن تَوبَتي أنْ أَهجُرَ دارَ قَومي الَّتي أصَبْتُ فيها الذَّنْبَ، وأنْ أنْخلِعَ مِن مُلْكي كلِّه صَدقةً، قال: يُجزِئُ عنك الثُّلُثُ. .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/68
الحُكم
ضعيفاختلف في إسناده ولا يثبت موصولاً ولا يصح الاحتجاج به
إنَّ مِن توبتي أن أَهْجرَ دارَ قَومي الَّتي أصبتُ فيها الذَّنبَ ، وأن أنخَلعَ مِن مالي كلِّهِ صدقةً ، قالَ : يُجزئُ عنكَ الثُّلثُ .
الراوي
أبو لبابة بن عبدالمنذر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3372
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، رضيَ اللَّهُ عنهُ بعثَ يَعلى بنَ مُنيَّةَ إلى اليمَنِ فأمرَهُ أن يُعْطيَهم، الأرضَ البَيضاءَ على أنَّهُ إن كانَ البقرُ والبَذرُ والحديدُ مِن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فلَهُ الثُّلثانِ ولَهُمُ الثُّلثُ وإن كانَ البقرُ والبَذرُ والحديدُ منهُم فلِعُمَرَ الشَّطرُ ولَهُمُ الشَّطرُ . وأمرَهُ أن يُعْطيَهمُ النَّخلَ والكَرْمَ على أنَّ لعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ الثلُثَيْنِ ولَهُمُ الثُّلثُ .
الراوي
عمر بن عبدالعزيز
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ولكنه مرسل منقطع
كان عليٌّ وعبدُ اللهِ إذا لم يجِدوا ذا سهمٍ أَعطوا القرابةَ أعطَوا بنتَ البنتِ المالَ كلَّه والخالَ المالَ كلَّه وكذلك ابنةُ الأخِ وابنةُ الأختِ للأمِّ أو للأبِ والأمِّ أو للأب والعمةُ وابنةُ العمِّ وابنةُ بنتِ الابنِ والجدُّ من قبَلِ الأمِّ وما قربَ أو بعُد إذا كان كل رحمًا فله المالُ إذا لم يوجد غيرُه فإن وُجدَ ابنةُ بنتٍ وابنةُ أختٍ فالنصفُ والنصفُ وإن كانت عمةٌ وخالةٌ فالثلثُ والثلثانِ وابنةُ الخالِ وابنةُ الخالةِ الثلثُ والثلثان .
الراوي
أصحاب المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إذا جلس أحدُكم في مجلسٍ فلا يبرحنَّ منه حتى يقول ثلاثَ مراتٍ : ( سبحانك اللهم وبحمدِك ، لا إله إلا أنت اغفرْ لي ، وتُبْ عليَّ ) ، فإن كان أتى خيرًا كان كالطابعِ عليه ، وإن كان مجلسَ لغوٍ ؛ كان كفارةً لما كان في ذلك المجلسِ .
الراوي
جبير بن مطعم
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 919
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج