حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يقول في المرأة إذا استفتحت الصلاة : ترفع يديها إلى ثدييها»· 13 نتيجة

الترتيب:
إذا صلَّيتَ فاجعلْ يدَيك حِذاءَ أُذُنيكَ ، والمرأةُ تجعلُ يدَيها حِذاءَ ثَديَيها .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/463
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
يا وائلَ بنَ حُجرٍ ! إذا صليتَ ؛ فاجعل يديْكَ حذاءَ أُذنَيْكَ، والمرأةُ تجعل يدَيْها حذاءَ ثديَيْها . .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5500
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ يديها بشيٍء من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/857
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث
حديث ضمِّ المرأةِ يديها في سجودِها [يعني حديث: إذا سَجَدْتُما فضُمَّا بعضَ اللحمِ إلى الأرضِ، فإن المرأةَ لَيْسَتْ في ذلك كالرجلِ] .
الراوي
[يزيد بن أبي حبيب]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 3/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وروي وصله
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استُفتِحتِ الصَّلاةُ قال سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِك وتبارَك اسمُك وتعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العراقي
المصدر
المستخرج على المستدرك · 72
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عنِ ابنِ عمرَ أنه كان إذا اشترى جاريةً كشفَ عن ساقِها ووضع يدَه بين ثدْيَيها وعلى عجُزِها وكأنه كان يضعُها عليها من وراءِ الثِّيابِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/201
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تُحرِّمُ العَيْفةُ قُلْنا وما العَيْفةُ قال المرأةُ تلِدُ فيخصر اللَّبَنُ في ثَدْيَيْها فتُرضِعُ جارتُها المرَّةَ والمرَّتَيْنِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا سعيد بن يحيى تفرد به هشام بن عمار
جِئْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هذا وائلُ بنُ حُجْرٍ جاءكم لم يَجِئْكُم رغبةً ولا رهبةً جاءكم حُبًّا للهِ ولرسولِه وبسَط له رِداءَه وأجلَسه إلى جَنْبِه وضمَّه إليه وأصعَدَه المِنبَرَ فخطَب النَّاسَ فقال ارفُقوا به فإنَّه حديثُ عَهدٍ بالمُلكِ فقال إنَّ أهلي غلَبوني على الَّذي لي قال أنا أُعْطيكَه وأُعْطيكَ ضِعْفَه فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا وائلُ بنَ حُجْرٍ إذا صلَّيتَ فاجعَلْ يديك حِذاءَ أُذُنيكَ والمرأةُ تجعَلُ يديها حِذاءَ ثَدْيَيها .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/376
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ميمونة بنت حجر بن عبد الجبار عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات
في قصَّةِ المرأةِ الغِفاريَّةِ الَّتي تزوَّجَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلمَّا نزَعت ثيابَها رأى بياضًا عند ثدْيَيها ، فقالَ لها لَمَّا أصبحَ : الحَقي بأهلِكِ . .
الراوي
سعد بن زيد الطائي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 2/157
الحُكم
ضعيفلا يصح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يكره أن تُرى المرأةُ ليس في يدَيها أثَرَ الحِنَّاءِ والخضابِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
استفتَحْتُ البابَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي تطوُّعًا والبابُ في القِبْلةِ فمشى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن يمينِه أو عن يسارِه حتَّى فتَح البابَ ثمَّ رجَع إلى الصَّلاةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2355
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديث فتحِ البابِ لعائشةَ وهوَ في الصلاةِ [يعني حديث: استفتحتُ البابَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي تطوُّعًا والبابُ علَى القبلةِ فمَشى عن يمينِهِ - أو عن يسارِهِ - ففتحَ البابَ ثمَّ رجَعَ إلى مصلَّاه] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 386
الحُكم
صحيححسن
عن مُحمَّدِ بنِ أبي يَحْيى قالَ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ عبَّادِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: فجَعَلْتُ أَرفَعَ يَديَّ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، قالَ: وصَلَّيْنا الصَّلاةَ، قالَ: يا بنَ أخي، رَأيْتُك تَرفَعُ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ، وإنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه في أوَّلِ الصَّلاةِ، ثُمَّ لم يَرفَعْهما في شيءٍ حتَّى فَرَغَ. .
الراوي
عباد بن عبدالله بن الزبير
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1759
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل، فإن عبادا من التابعين، وقد روينا عن أبيه ضد هذا

لا مزيد من النتائج