حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ كانَ يكرَهُ أنْ يشرَبَ الرَّجُلُ مِن كَسْرِ القَدَحِ، أو يتوضَّأَ مِنهُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/373
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان يقول : إنَّ اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من الأنبياءِ شكا إليهِ الضعفَ فقال : كلِ اللحمَ باللبنِ .
الراوي
طلحة بن أبزود أبو اليسع المكي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] طلحة بن أبزود فيه جهالة، يكتب حديثه
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أوحَى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ وشكَا إليه الضَّعفَ، فقال: كُلِ اللَّحمَ باللَّبنِ. .
الراوي
طلحة المكي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/227
الحُكم
ضعيفلا يصح في هذا رواية
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يكره صومَ الاثنينِ والخميسِ ، ويقولُ : قد كان يُكرَهُ أن يَنصِبَ الرجلُ يومًا إذا جاء ذلك اليومُ صامه .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ورجاله ثقات
أنَّهُ كانَ يتوضَّأُ قبلَ أن ينامَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج سنن الترمذي · 119
الحُكم
صحيحصحيح
سَلَّمَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَتَوضَّأُ، فلَم يَرُدَّ عليه حَتَّى تَوضَّأ، فرَدَّ عليه وقال: «إنَّه لم يَمنَعْني أن أرُدَّ عليكَ إلَّا أنِّي كَرِهتُ أن أذكُرَ اللهَ إلَّا على طَهارةٍ» قال: فكان الحَسَنُ مِن أجلِ هذا الحَديثِ يَكرَهُ أن يَقرَأَ أو يَذكُرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حَتَّى يَتَطَهَّرَ .
الراوي
المهاجر بن قنفذ
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19034
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ يَتَوضَّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ، ويَذكُرُ أنَّ بُسْرةَ بِنْتَ صَفْوانَ أَخبَرَتْه أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَتَوضَّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 508
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حفص بن عُمَر العدني، الملقب بفرخ عن مالك بن أنس
عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكرهُ أن يُسقَى البهائمُ الخمرَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 5/1963
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء
عن عمرَ أنَّهُ كان يكرَهُ أن يقرأَ القرآنَ وهو جُنُبٌ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 5/37
الحُكم
ضعيفصحيح كما قال البيهقي وفي لفظ كذلك والحائض ورفعه ضعيف
عن عمرَ : أنه كان يكرَه أن يقرأَ القرآنَ وهو جُنُبٌ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/210
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ كان يَكْرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشمَّسِ، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمَّد: هو ابن أبي يحيى، قد كذَّبه مالك ويحيى القطَّان ويحيى بن معين وغيرهم، ووثَّقه الشَّافعيُ وابن الأصبهانيُّ وغيرهما، وقال البخاريَّ: تركه ابن المبارك والنَاس.
أنَّ عمرَ كان يكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشمَّسِ وقال : إنَّهُ يُورِثُ البرصَ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/9
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
أنَّهُ كان يكرَهُ أن يكونَ ثلاثًا تَتْرَى ، ولكن خمسًا أو سبعًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أنَّ عمرَ كان يكرهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشَمَّسِ وقال إنهُ يُورِثُ البَرَصَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/53
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج