حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يكره الأعرج والمخبل في الرقبة الواجبة»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ أنهُ كان لا يَرى بأسًا أن يُعطِيَ الرجلُ من زكاةِ مالِه في الحجِّ وأن يُعْتِقَ منهُ الرقبةَ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/377
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجع من المصلَّى في يومِ عيدٍ فسلك على التمارين في أسفلِ السوقِ حتى إذا كان عند مسجدِ الأعرجِ – الذي عند موضعِ البركةِ التي بالسوقِ – قام فاستقبل فجَّ أسلمَ، فدعا ثم انصرف .
الراوي
عثمان التيمي
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمسند
شُرْبُ الماءِ على الريقِ يعقدُ الشحمَ ، فقال لهُ رجلٌ : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها فقال : حدثنا سعيدٌ ، عن قتادةَ ، عن أبي سنانِ الأعرجِ ، عن ابنِ عباسٍ – أنَّهُ كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها ؛ فقال لهُ : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى بهِ بأسًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ذكر من جرحه]
أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجعَ منَ المصلَّى في يومِ عيدٍ، فَسلَكَ على التَّمَّارينَ مِن أسفلِ السُّوقِ حتَّى إذا كانَ عندَ مَسجدِ الأعرَجِ الَّذي عندَ مَوضعِ البركةِ الَّتي بالسُّوقِ، قامَ فاستقبلَ فجَّ أسلمَ فدعا ثمَّ انصَرفَ .
الراوي
جد معاذ بن عبد الرحمن التيمي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده إبراهيم الأسلمي حاله مكشوف
عن عمرَ أنَّهُ كان يكرَهُ خلعَ النِّعالِ ويشتَدُّ على النَّاسِ في ذلِكَ [ أي في الصَّلاةِ ] .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/133
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ عمرَ أنه كرِه أنْ يدهنَ في عظمِ الفيلِ وفي موضعٍ آخرَ أنه كان يكرَه عظامَ الفيلِ. .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وقد أعظموا الطعن عليه
شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ . فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعْرَج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها . فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 4/369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه]
عن ابنِ عباسٍ : أنه كان يكرَهُ أن ينظُرَ في المَرآةِ الحرامُ إلا من وجَعٍ .
الراوي
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء الخراساني ليس بالقوي
عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يَكرَهُ أن ينظرَ في المرآةِ الحَرامُ إلَّا مِن وجَعٍ .
الراوي
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/1808
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عَبدِ اللهِ أنَّه كان يَكرَهُ إذا كان الرَّجُلُ في القَومِ أن يخُصَّ نَفْسَه بشيءٍ مِنَ الدُّعاءِ دُونَهم. .
الراوي
كردوس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 4/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس يثبت
حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تَبكيرِ الرَّواحِ إلى الجُمعةِ: أنَّه مَن راح السَّاعةَ الأولى فكأنَّما قرَّب بَدَنةً...، الحديث. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1535
الحُكم
ضعيفيرويه مالِكٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ سُلَيمانَ؛ أخو فُلَيحٍ، عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، والصَّوابُ: عن مالِكٍ، عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه أصحابُ المُوطَّأِ. وكذلك رواه ابنُ عَجلانَ، عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عنه. وخالَفه صَفوانُ بنُ عيسى؛ رواه عن ابنِ عَجلانَ، عن القَعقاعِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال يحيى بنُ أيُّوبَ: عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال ابنُ جُرَيجٍ: عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عن عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ أنَّهُ كان يَكْرَهُ البَوْلَ في المُغتَسَلِ، وقالَ: إنَّ منهُ الوَسْواسَ. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 34/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] قتادة، اختلف عليه فيه
عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كانَ يَكرَه الِاشتِراطَ في الحَجِّ، ويَقولُ: أما حَسبُكُم بسُنَّةِ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ إنَّه لَم يَشتَرِطْ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4881
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَكرَهُ أنْ يَختِمَ في أقَلَّ مِن ثلاثٍ. .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 3/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات إلا أن في سنده انقطاعا
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان يَكرَهُ بَيعَ الصُّوفِ على ظُهورِ الغَنَمِ، واللَّبَنَ في ضُروعِ الغَنَمِ إلَّا بكَيلٍ .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11450
الحُكم
صحيحالصحيح موقوف

لا مزيد من النتائج