حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يكره السدل»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنه كرِه السدلَ في الصلاةِ ، وذَكَر أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَكرهُه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به بشر بن رافع، وليس بالقوي
أنَّهُ نَهَى عنِ السَّدلِ في الصَّلاةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الصلاة) · 350
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نَهى عنِ السَّدْلِ في الصلاةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 13/35
الحُكم
ضعيف[فيه] عسل بن سفيان قال أحمد بن حنبل ليس هو عندي قوي الحديث وقال يحيى بن معين ضعيف وقال البخاري عنده مناكير
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى عن السَّدلِ في الصَّلاةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7934
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنه [أبو هريرة] كرهَ السدلَ ، ورفعَ ذلكَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 15/374
الحُكم
ضعيف[فيه الحسن بن ذكوان] لم يحتج مسلم، وهو ضعيف لم يخرج له البخاري سوى شيء يسير في غير الاحتجاج، فيما أظن
عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 318
الحُكم
ضعيف[فيه] الحسن بن ذكوان وهو ضعيف الحديث
حديث عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كرِه السَّدلَ [في الصلاةِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1608
الحُكم
ضعيفيرويه عِسلُ بنُ سُفيانَ، واختُلِف عنه فيه، فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ عن عِسلٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ووُهَيبٌ، عن عِسلٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، عن عِسلٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورواه الحَسنُ بنُ ذَكوانَ، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن الحَسنِ بنِ ذَكوانَ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وقيل: عن الحَسنِ بنِ ذَكوانَ، عن سُلَيمانَ الأحوَلِ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورُوِي هذا الحديثُ عن عطاءٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وفي رَفعِه نَظرٌ؛ لأنَّ ابنَ جُرَيجٍ روى عن عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه كان يسدُلُ في الصَّلاةِ.
حديثُ النهيِ عن السَّدلِ في الصَّلاةِ [يعني حديث: نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّدْلِ في الصلاةِ وأن يغطِّيَ الرَّجلُ فاه] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عسل ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يكره صومَ الاثنينِ والخميسِ ، ويقولُ : قد كان يُكرَهُ أن يَنصِبَ الرجلُ يومًا إذا جاء ذلك اليومُ صامه .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ورجاله ثقات
عن عمرَ أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشَّمسِ وقالَ إنَّهُ يورِثُ البَرَصَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن يحيى وقد وثقه الشافعي وابن جريج وابن عدي وغيرهم
عن ابنِ عمرَ أنه كان يكرهُ القُبلةَ والمباشرةَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 4/178
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
النَّهيُ عَن السَّدلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 2/ 57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبإسناد جيد
عن ابن عمر: [أنه كان يكره سؤر] الحِمار [والكلب] .
الراوي
نافع
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2736
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال عصامُ بنُ يوسُفَ: عن الثَّوريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّه كان يكرَهُ ذلك. كذلك قال ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، وهو الصَّوابُ.

لا مزيد من النتائج