حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يلزم ولد ابنه إذا كان فقيرا وكان الجد غنيا»· 14 نتيجة

الترتيب:
عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، في قَولِه تَعالى: {ومَن كان غَنيًّا فليَستَعفِف ومَن كان فقيرًا فليَأكُل بالمَعروفِ} أنَّها نَزَلَت في والي اليَتيمِ إذا كان فقيرًا، أنَّه يَأكُلُ منه مَكان قيامِه عليه بمَعروفٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4575
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ العبدَ إذا كانَ همُّه الآخرة َكفَّ اللهُ تعالى عليه ضيعتَهُ وجعلَ غناهُ في قلبِهِ فلا يصبحُ إلا غنيًّا ولا يُمسي إلا غنيًّا وإذا كانَ همُّهُ الدنيا أَفشى اللهُ تعالى ضيعتَهُ وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ فلا يمسي إلا فقيرًا ولا يُصبحُ إلا فقيرًا .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2059
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إنَّ العَبدَ إذا كان هَمُّه الآخِرةَ كَفَّ اللهُ تعالى عليه ضَيعَتَه وجَعَلَ غِناه في قَلبِه، فلا يُصبِحُ إلَّا غَنيًّا ولا يُمسي إلَّا غَنيًّا، وإذا كان هَمُّه الدُّنيا أفشى اللهُ تعالى ضَيعَتَه، وجَعَلَ فقرَه بَينَ عَينَيه، فلا يُمسي إلَّا فقيرًا ولا يُصبِحُ إلَّا فقيرًا .
الراوي
الحسن
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إن العبدَ إذا كان همُّه الآخرةَ كفَّ اللهُ تعالى عليه ضَيْعَتَه، وجعَلَ غِناه في قلبِه، فلا يُصْبِحُ إلا غنيًّا، ولا يُمْسي إلا غنيًّا، وإذا كان همُّه الدنيا أَفْشَى اللهُ تعالى ضيعتَه، وجعَلَ فقرَه بينَ عينَيْه، فلا يُمْسي إلا فقيرًا، ولا يُصْبِحُ إلا فقيرًا. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1499
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّه سَمِعَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها تَقولُ: {ومَن كان غَنيًّا فليَستَعفِفْ ومَن كان فقيرًا فليَأكُلْ بالمَعروفِ} [النساء: 6]، أُنزِلَت في والي اليَتيمِ الذي يُقيمُ عليه ويُصلِحُ في مالِه، إن كان فقيرًا أكَلَ منه بالمَعروفِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2212
الحُكم
صحيح[صحيح]
كلُّ معروفٍ صدقةٌ غَنِيًّا كان أوْ فَقِيرًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/139
الحُكم
ضعيففيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف
عَن عائِشةَ، في قَولِه تَعالى: {ومَن كان غَنيًّا فليَستَعفِفْ ومَن كان فقيرًا فليَأكُلْ بالمَعروفِ}، قالت: أُنزِلَت في وليِّ اليَتيمِ، أن يُصيبَ مِن مالِه، إذا كان مُحتاجًا بقَدرِ مالِه بالمَعروفِ. .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 3019
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: {ومَن كان غَنيًّا فليَستَعفِفْ ومَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ بالمَعروفِ} [النساء: 6]، قالت: أُنزِلَت في والي اليَتيمِ أن يُصيبَ مِن مالِه إذا كان مُحتاجًا بقَدرِ مالِه بالمَعروفِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2765
الحُكم
صحيح[صحيح]
فإنَّ أباهُ كانَ فقيرًا في الغايةِ ، وكانَ ينادي على مائدةِ عبدِ اللَّهِ بنِ جُدعانَ كلَّ يومٍ بمُدٍّ يقتاتُ بهِ ، ولو كانَ أبو بكرٍ غنيًّا لكفى أباه . وكانَ أبو بكرٍ معلِّمًا للصِّبيانِ في الجاهِليَّةِ ، وفي الإسلامِ كانَ خيَّاطًا ، ولمَّا ولِيَ أمرَ المسلمينَ مَنعهُ النَّاسُ عنِ الخياطَةِ فقال : إنِّي محتاجٌ إلى القوتِ ، فجعلوا لهُ كلَّ يومٍ ثلاثةَ دراهمَ من بيتِ المالِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 8/540
الحُكم
صحيحمن أعظم الظلم والبهتان. بل الذي ذكر هو الكذب أما إنفاق أبي بكر ماله، فمتواتر منقول في الحديث الصحيح من وجوه كثيرة
مُت فقيرًا ولا تَمُت غَنيًّا .
الراوي
[بلال]
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/239
الحُكم
ضعيفضعيف
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صدقةِ الفِطْرِ : وصَاعٌ منْ برّ على كل اثنينِ ، أو صاعٌ من شعيرٍ أو تمرٍ ، عن كلِّ واحدٍ غنيًّا كانَ أو فقيرًا .
الراوي
عبدالله بن ثعلبة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 4/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب لا يثبت
اللهم توفَّني فقيرًا ولا توَّفني غنيًّا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/645
الحُكم
ضعيف[فيه] خالد بن يزيد، [ضعفه غير واحد]
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: {مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ} [النساء: 6] فلا يَحتاجُ إلى مالِ اليتيمِ. {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6] يَأكلُ مِن مالِهِ مثلَ أنْ يَقوتَ حتَّى لا يَحتاجَ إلى مالِ اليتيمِ. .
الراوي
مقسم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3224
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
لعن اللهُ من أكرم غنيًّا لغناه وأهان فقيرًا لفقرِه .
المحدِّث
ابن الصلاح
المصدر
فتاوى ابن الصلاح · 48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعرفه من جهة تصح , تقوم بها الحجة

لا مزيد من النتائج