حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يوجب الوتر ، ويقول : من فاته الوتر حتى يصبح ، فليوتر حين يذكر»· 9 نتيجة

الترتيب:
الوِترُ حقٌّ فمَن شاء فليوتِرْ بخمسٍ ومَن شاء فليوتِرْ بثلاثٍ ومَن شاء فليوتِرْ بواحدةٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2410
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
الوِترُ حَقٌّ، فمَن شاء فليُوتِرْ بخَمسٍ، ومَن شاءَ فليُوتِرْ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ فليُوتِرْ بواحِدةٍ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1143
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد على شرط الشيخين [وله متابعة]
الوترُ حقٌّ واجبٌ فمنْ شاء أوترَ بثلاثٍ فليوترْ ومَنْ شاء أنْ يوترَ بواحدةٍ فليوترْ بواحدةٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله واجب ليس بمحفوظ
الوِترُ حَقٌّ واجبٌ ، فمن شاءَ أن يوتِرَ بثلاثٍ فليوتر ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/350
الحُكم
صحيححسن أو صحيح
من نام عن الوترِ أو نسيَه فليوترْ إذا ذكرَه أو استيقظَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 8/644
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالرحمن بن زيد بن أسلم
"مَن نام عن الوِترِ أو نَسيَه، فلْيُوتِرْ إذا ذكَره، أوِ استَيْقَظ". .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11264
الحُكم
صحيحصحيح
الوِتْرُ حقٌّ فمَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بخمسٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بثلاثٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ بها، مَن غلَبه ذلك فليومِئْ إيماءً .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2411
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
الوترُ حقٌّ واجبٌ فمن شاءَ فليوتِر بثلاثٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، وأعله ابن الجوزي: بمحمد بن حسان فضعفه، وأخطأ فإنه ثقة
الوِترُ حقٌّ... فذَكَره بنَحوِه. [الوِترُ حَقٌّ، فمَن شاءَ أوتَرَ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ أوتَرَ بخَمسٍ، ومَن أحَبَّ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ] .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[تركه الشيخان لتوقيف بعض أصحاب الزهري إياه، وهذا مما لا يعلل مثل هذا الحديث]

لا مزيد من النتائج