«أنه كرهها»· 21 نتيجة

منِ اشترى ناقَةً مُصَرَّاةً فإن كَرِهَهَا فلْيَرُدَّهَا وصاعًا من تمرٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لم يحرِّمِ المُزارعةَ ولكن كرِهها

مَن أقالَ أخاهُ المُسْلِمَ صفقةً كرِهَها ؛ أقالَ اللَّهُ عثرتَهُ يومَ القيامةِ

من أقالَ أخاهُ المسلمَ صفقةً كرِهها أقالَهُ اللهُ عثْرَتَهُ يومَ القيامةِ

منِ اشترى مُصرَّاةً فإنْ رضيها إذا حلبها فلْيُمْسكْها، وإنْ كرهها فلْيردَّها ومعها صاعٌ من تمرٍ

من أقالَ أخاهُ المسلمَ صفقةً كرهها ، أقالَ الله عثرتهُ يومَ القيامةِ

من أقالَ أخاهُ المسلمَ صفقةً كرِهَها أقالَ اللَّهُ عثرتَهُ يومَ القيامةِ

أنَّهُ نَهَى عَن بيعِ الشَّاةِ وَهيَ محفَّلةٌ فإذا باعَها، فإنَّ صاحبَها بالخِيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإن كرِهَها، ردَّها وردَّ معَها صاعًا مِن تمرٍ

أتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في دَينٍ كان على أبي، فدقَقتُ البابَ، فقال : ( مَن ذا ) . فقلتُ : أنا، فقال : ( أنا أنا ) . كأنه كرِهَها .

قلتُ لعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ إنَّ ابنَ مسعودٍ كان يقولُ إنها ستكونُ أمورٌ مشْتَبِهَةٌ فمَنْ رَضِيَها مِمَّنْ غاب عنها فهو كمَنْ شَهِدَها ومَنْ كَرِهَها مِمَّنْ شهِدَها فهو كَمَنْ غابَ عنْها

سئل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أشياءَ كرِهَها، فلما أُكثِرَ عليه غضبَ، ثم قال للناس : سَلوني عمَّا شِئْتُمْ. قال رجلٌ : من أبي ؟ قال : أبوك حُذَافَةُ. فقام آخر فقال : من أبي يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أبوك سالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ. فلما رأى عُمرُ ما في وجههِ قال : يا رسولَ اللهِ، إنا نتوبُ إلى اللهِ عز وجل .

سئل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أشياءَ كرِهَها، فلما أُكثِرَ عليه غضبَ، ثم قال للناس : سَلوني عمَّا شِئْتُمْ. قال رجلٌ : من أبي ؟ قال : أبوك حُذَافَةُ. فقام آخر فقال : من أبي يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أبوك سالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ . فلما رأى عُمرُ ما في وجههِ قال : يا رسولَ اللهِ، إنا نتوبُ إلى اللهِ عز وجل .

سئل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أشياءَ كرِهَها، فلما أُكثِرَ عليه غضبَ ، ثم قال للناس : سَلوني عمَّا شِئْتُمْ. قال رجلٌ : من أبي ؟ قال : أبوك حُذَافَةُ. فقام آخر فقال : من أبي يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أبوك سالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ. فلما رأى عُمرُ ما في وجههِ قال : يا رسولَ اللهِ، إنا نتوبُ إلى اللهِ عز وجل .

سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياء َكرهها، فلما أكثَروا عليه المسألةَ غضِبَ، وقال : ( سلوني ) . فقام رجلٌ فقال : يا رسول الله، من أبي ؟ قال : ( أبوكَ حُذافةُ ) . ثم قام آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ، من أبي ؟ فقال : ( أبوكَ سالمُ مولى شيبةَ ) . فلما رأى عمرُ ما بوجهِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الغضبِ قال : إنا نتوبُ إلى اللهِ عز وجل .

سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياء َكرهها، فلما أكثَروا عليه المسألةَ غضِبَ ، وقال : ( سلوني ) . فقام رجلٌ فقال : يا رسول الله، من أبي ؟ قال : ( أبوكَ حُذافةُ ) . ثم قام آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ، من أبي ؟ فقال : ( أبوكَ سالمُ مولى شيبةَ ) . فلما رأى عمرُ ما بوجهِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الغضبِ قال : إنا نتوبُ إلى اللهِ عز وجل .

سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أشياءَ كرِهها . فلما أكثر عليه غضِبَ . ثم قال للناسِ " سَلوني عمَّ شئتُم " فقال رجلٌ : مَن أبي ؟ قال " أبوك حُذافةَ " فقام آخرُ فقال : مَن أبي ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " أبوك سالمٌ مولى شيبةَ " فلما رأى عمرُ ما في وجه رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الغضبِ قال : يا رسولَ اللهِ ! إنا نتوبُ إلى اللهِ . وفي رواية أبي كريب : قال : مَن أبي ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " أبوك سالمٌ ، مولى شيبةَ " .

أنَّ رجلًا أتى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله فأعطاه ثم سأله آخرُ فأعطاه ثم أتاه آخرُ فسأله فوعده ثم أتاهُ آخرُ فسأله فوعدهُ فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا رسولَ الله سئلتَ فأعطيتَ ثم سئلتَ فأعطيتَ ثم سُئلتَ فوعدتَ ثم سُئلتَ فوعدتَ فكأنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كرِهها فقام عبدُ اللهِ بنِ حذافةَ السَّهميِّ فقال أنفِقْ يا رسولَ اللهِ ولا تخفْ من ذي العرشِ إقتارًا فقال بذلك أُمرتُ

هبَطنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من ثَنيَّةِ أذاخرَ ، قالَ : فنظرَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فإذا عليَّ ريطةٌ مضرَّجةٌ بعُصفُرٍ ، فقالَ : ما هذِهِ ؟ ، فعَرفتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد كرِهَها ، فأتَيتُ أَهْلي وَهُم يسجُرونَ تنُّورَهُم ، فلفَفتُها ، ثمَّ ألقيتُها فيهِ ، ثمَّ أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : ما فعَلتِ الرَّيطةُ ؟ قالَ : قلتُ : قد عَرفتُ ما كرِهْتَ منها ، فأتيتُ أَهْلي وَهُم يسجُرونَ تنُّورَهُم فألقيتُها فيهِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فَهَلَّا كسَوتَها بعضَ أَهْلِكَ

عن ابنِ عبَّاسٍ ، أنَّه أتاهُ رجلٌ وعندَه حذيفةُ فقال : يا ابنَ عبَّاسٍ قولُ اللهِ تعالَى : {حم (1) عسق } ؟ فأطرقَ ساعةً وأعرضَ عنه ، ثمَّ كرَّرها فلم يُجبهُ بشيءٍ ، فقال حذيفةُ : أنا أنبِّئكَ قد عرفتُ لمَ كرِهَها ، إنَّما نزلَتْ في رجلٍ من أهلِ بيتِهِ يقالُ له : عبدُ الإلهِ أو عبدُ اللهِ ، ينزلُ على نهرٍ من أنهارِ المشرقِ يُبنَى عليه مدينتانِ ، يشقُّ النَّهرُ بينهما شقًّا ، يجتمعُ فيهما كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ ، قال أرطاةُ عن كعبٍ : إذا بُنِيَتْ مدينةٌ على شاطئِ الفراتِ ؛ ثمَّ أتَتكُم القَواصِلُ والقَواصِمُ ، وإذا بُنيَتْ مدينةٌ بين النَّهرَين بأرضٍ منقطعةٍ من أرضِ العراقِ ؛ أتَتكم الدُّهَيماءُ

عن ابنِ عبَّاسٍ ، أنَّه أتاهُ رجلٌ وعندَه حذيفةُ فقال : يا ابنَ عبَّاسٍ قولُ اللهِ تعالَى : {حم (1) عسق} ؟ فأطرقَ ساعةً وأعرضَ عنه ، ثمَّ كرَّرها فلم يُجبهُ بشيءٍ ، فقال حذيفةُ : أنا أنبِّئكَ قد عرفتُ لمَ كرِهَها ، إنَّما نزلَتْ في رجلٍ من أهلِ بيتِهِ يقالُ له : عبدُ الإلهِ أو عبدُ اللهِ ، ينزلُ على نهرٍ من أنهارِ المشرقِ يُبنَى عليه مدينتانِ ، يشقُّ النَّهرُ بينهما شقًّا ، يجتمعُ فيهما كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ ، قال أرطاةُ عن كعبٍ : إذا بُنِيَتْ مدينةٌ على شاطئِ الفراتِ ؛ ثمَّ أتَتكُم القَواصِلُ والقَواصِمُ ، وإذا بُنيَتْ مدينةٌ بين النَّهرَين بأرضٍ منقطعةٍ من أرضِ العراقِ ؛ أتَتكم الدُّهَيماءُ

جاء رجل إلى ابن عباس وعنده حذيفة بن اليمان فقال أخبرني عن تفسير حم عسق فأعرض عنه ثم كرر مقالته فأعرض عنه وكرر مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجبه فقال له حذيفة أنا أنبئك بها لم كرهها نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد إله أو عبد الله تنزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا يجتمع فيهما كل جبار عنيد فإذا أذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدتهم بعث الله على إحداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كأنها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افتلتت فما هو إلا بياض يومها ذلك حتى يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك قوله { حم عسق } يعني عزيمة من الله وفتنة وقضاء جمع يعني عدلا منه سين يعني سيكون ق لهاتين المدينتين