حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره : عبد ربه»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّهُ مَكْتوبٌ بينَ عينيهِ كافرٌ ، يقرؤهُ من كَرِهَ عَملَهُ ، أو يقرؤهُ كلُّ مُؤمِنٍ ، وقال: تعلَّموا أنَّهُ لَن يَرى أحدٌ منكُم ربَّهُ حتَّى يموتَ .
الراوي
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
نهاية البداية والنهاية · 1/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله عند البخاري
يُحَذِّرُهم فِتنةَ الدَّجَّالِ: تَعلَمونَ أنَّه لَن يَرى أحَدٌ مِنكُم رَبَّه حَتَّى يَموتَ، وإنَّه مَكتوبٌ بَينَ عَينَيه كافِرٌ، يَقرَؤُه مَن كَرِهَ عَمَلَه. .
الراوي
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23672
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في المحرابِ وقالَ إنَّما كانت للكنائسِ فلا تشبَّهوا بأهلِ الكتابِ يعني أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في الطَّاق .
الراوي
[علقمة بن قيس]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 18/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
[ عن ] عبدِ اللهِ أنه كره بيعَ السمكِ في الماءِ .
الراوي
يزيد بن أبي زياد
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/463
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد ضعفوه
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّهُ كرِهَ ثمنَ الكلبِ والسِّنَّورِ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 3/945
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كرهَ أن يؤمَّهم على المكانِ المرتفعِ .
الراوي
[هزيل بن شرحبيل]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/70
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
عَن عبدِ اللَّهِ: أنَّهُ كرِهَ أن يسلَّمَ على القَومِ وَهُم في الصَّلاةِ .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ولكنه مرسل
عن عَبدِ اللهِ: أنَّه كَرِهَ القَسِّيَّ. ويرَويه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديثه، عَن ابن مسعود، تفرد به الضحاك بن مزاحم عنه، ولم يروه عنه غير عُبَيد بن سُلَيمان.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ الصَّلاةَ في مَلاحِفِ النِّساءِ، قال قَتادةُ: وحَدَّثَني إمَّا قال: كَثيرٌ، وإمَّا قال: عبدُ رَبِّه -شكَّ همَّامٌ- عن أبي عياضٍ، عن عائشةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى وعليه مِرْطٌ من صوفٍ لعائشةَ، عليها بعضُه، وعليه بعضُه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24979
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابن عباس: أنَّه كرِهَ نَبيذَ البُسرِ وَحْدَه، وقال: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبدَ القَيسِ عن المُزَّاءِ، فأَكرَهُ أنْ يَكونَ البُسرُ وَحْدَه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3095
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/26
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
نهَى عن المزَّاءِ [يعني حديث: عن ابن عباس: أنَّه كرِهَ نَبيذَ البُسرِ وَحْدَه، وقال: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبدَ القَيسِ عن المُزَّاءِ، فأَكرَهُ أنْ يَكونَ البُسرُ وَحْدَه.] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 107
الحُكم
صحيحصحيح
ما من نبيٍّ إلَّا وقد أنذر قومَه المسيخَ الدَّجَّالَ، لقد أنذر نوحٌ قَومَه ولعَلَّه سيُدرِكُه بعضُ من رأى أو سَمِعَ كلامي. قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فكيف قلوبُنا يومَئذٍ. قال: مِثلُها -يعني اليومَ- أو خَيرٌ، ولكِنْ سأقولُ لكم فيه قولًا لم يقُلْه نبيٌّ لقَومِه: تعلَمونَ أنَّه أعوَرُ، وإنَّ رَبَّكم ليس بأعوَرَ، وتعلَمونَ أنَّه لن يرى أحدٌ منكم ربَّه حتى يموتَ، وأنَّه مكتوبٌ بين عينيه كافِرٌ، يقرؤُه مَن كَرِهَ عَمَلَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 5/75
الحُكم
صحيحصحيح
عن عَبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عبْدِ ربِّه -وهو الَّذي أُرِيَ النِّداءَ- أنَّه الَّذي تَصدَّقَ على أبَوَيه، ثمَّ تُوفِّيا، فرَدَّه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليه مِيراثًا. .
الراوي
عبدالله بن زيد بن عبد ربه
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8230
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين إن كان أبو بكر بن عمرو بن حزم سمعه من عبد الله بن زيد ولم يخرجاه
أنَّه كَرِهَ المَسائلَ وعابَها. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22827
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج