حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره أن يجامعها زوجها»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن حَمنةَ بِنتِ جَحشٍ أنَّها كانت مُستَحاضةً، وكان زَوجُها يُجامِعُها. .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 310
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عن حَمْنةَ بِنْتِ جَحْشٍ: "أنَّها كانَتْ مُسْتَحاضةً، وكانَ زَوْجُها يُجامِعُها. .
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 106
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سماع عكرمة من أم حبيبة وحمنة نظر. وليس فيها ما يدل على سماعه منهما
عن حَمْنةَ بنتِ جَحشٍ: أنَّها كانت مُستَحاضةً، وكان زَوجُها يُجامِعُها. .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن أبي قيس وعاصم -وهو ابن بهدلة- كلاهما له أوهام، وقد خالفهما أبو إسحاق الشيباني وأبو بشر جعفر بن إياس -وهما ثقتان- فروياه عن عكرمة: أن أم حبيبة بنت جحش
عن حَمْنَةَ بنتِ جحشٍ رضي اللهُ عنها أنها كانت مُستحاضةً وكان زوجُها يجامعُها .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 2/372
الحُكم
صحيحبإسناد حسن
عن حمنةُ بنتُ جَحْشٍ – رضي الله عنها – أنها كانتْ مستحاضةً وكان زوجها يجامعُها .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
النووي
المصدر
شرح مسلم للنووي · 4/17
الحُكم
صحيحإسناده حسن بهذا اللفظ
عن حمنةَ بنتِ جحشٍ، – رضِي اللَّه عنها – أنَّها كانَت مستحاضةً وَكانَ زوجُها يجامعُها .
الراوي
[عكرمة مولى ابن عباس]
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/239
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/26
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَكَحَ امرَأةً مِن كِندةَ ولَم يُجامِعْها، فتَزَوَّجَت بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَرَّق عُمَرُ بَينَهُما، وضَرب زَوجَها، فقالت: اتَّقِ اللَّهَ يا عُمَرُ، إن كُنتُ مِن أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ فاضرِبْ عليَّ الحِجابَ، وأعطِني مِثلَ ما أعطَيتَهنَّ، قال: أمَّا هُنالِكَ فلا، قالت: فدَعني أنكِحْ، قال: لا، ولا نِعمةَ، ولا أُطمِعُ في ذلك أحَدًا .
الراوي
عثمان بن أبي سليمان
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه طلَّق امرأتَه في حَيضتِها فبلَغ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَره أنْ يُراجِعَها ولا يُجامِعَها حتَّى تطهُرَ فإذا طهُرَتْ فإنْ شاء طلَّق وإنْ شاء أمسَك .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا أبو المليح
عن عليٍّ أنَّه كَرِهَ أن يُصَلِّيَ المتيَمِّمُ بالمتوَضِّئُ. .
الراوي
الحارث
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
عن عَليٍّ أنَّهُ كرِهَ أن يؤمَّ المتيمِّمُ المتوضِّئينَ .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا تقوم به حجة
عن ابنِ عمرَ أنه كره أن يحرَّشَ بين البهائمِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 936
الحُكم
صحيححسن لغيره موقوفاً وروي مرفوعاً
عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ، في عَظمِ فيلٍ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إبراهيم الأسلمي وهو مكشوف الحال
عن عمرَ أنَّهُ كرِهَ للجُنبِ أن يقرأَ شيئًا منَ القرآنِ .
الراوي
عبيدة بن عمرو السلماني
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/128
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج