حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره أن يصلي والإمام يخطب»· 14 نتيجة

الترتيب:
جاء سُلَيكٌ الغَطَفانيُّ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ يومَ الجمُعةِ، فجلَسَ قبلَ أنْ يُصلِّيَ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصلِّيَ رَكعتَينِ، ثم أقبَلَ على النَّاسِ بوَجهِه، فقال: إذا جاء أحدُكم إلى الجمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ، فليُصَلِّ رَكعتَينِ يَتجَوَّزُ فيهما. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1610
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ سُلَيكًا جاءَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ، فجلَسَ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصلِّيَ رَكعتَيْنِ، قال محمَّدٌ في حديثِه: ثُم أقبَلَ على النَّاسِ، فقال: إذا جاءَ أحَدُكم والإمامُ يخطُبُ، فلْيُصَلِّ رَكعتَيْنِ يَتجَوَّزُ فيهما. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14171
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه نَهى عنِ الحُبْوةِ يَومَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ. .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15630
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حديثُ أن يركعَ من دخلَ المسجدَ في يومِ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ [يعني حديث: أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدْرِيِّ ، دخلَ يومَ الجمعةِ ، ومَرْوانُ يَخطُبُ ، فقامَ يُصلِّي ، فجاء الحَرَسُ لِيُجلِسُوهُ ، فأبَى حتى صلَّى ، فلمَّا انْصرَفَ أتينَاه فقُلْنا : رَحِمَكَ اللهُ ، إنْ كادُوا لَيقَعُوا بِكَ ، فقال : ما كنتُ لأتُركُهُمَا بعدَ شيءٍ رأيتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم ، ثُم ذكر أنَّ رجُلًا جاء يومَ الجمعةِ ، في هيئةٍ بَذَّةٍ والنبُّي يَخطُبُ يومَ الجمعةِ ، فأمَرَهُ فصلَّى ركعتينِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم يخطُبُ.] حديثُ أن يركعَ من دخلَ المسجدَ في يومِ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ ركعتَينِ قبلَ أن يجلسَ [يعني حديث: جَاءَ رَجُلٌ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: أصَلَّيْتَ يا فُلَانُ؟ قالَ: لَا، قالَ: قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ.] .
الراوي
أبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/438
الحُكم
صحيحثابت
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّهُ ركعَ ركعتَينِ إذ دخلَ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/781
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تصلُّوا والإمامُ يخطبُ. [يعني حديث: أن أبا سعيدٍ الخدريِّ، دخل يومَ الجُمُعةِ، ومَرْوانُ يخطبُ، فقام يصلي، فجاء الحرسُ ليُجْلِسُوه، فأبى حتى صلى، فلما انصرف أَتَيْناه فقلنا : رَحِمَك اللهُ، إن كادوا لَيَقَعُوا بك، فقال : ما كنتُ لِأَتْرُكَهما بعد شيءٍ رأيتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثم ذكر أن رجلًا جاء يومَ الجُمُعةِ، في هيئةٍ بَذَّةٍ والنبيُّ يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ، فأمره فصلى ركعتين، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يخطبُ.] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/477
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
عن عليٍّ أنَّه كَرِهَ أن يُصَلِّيَ المتيَمِّمُ بالمتوَضِّئُ. .
الراوي
الحارث
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
إذا جاءَ أحدُكم والإمامُ يخطُبُ فليصلِّ رَكعتينِ قبلَ أن يجلِسَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث شعبة تفرد به عيسى بن واقد
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يحتبي يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ .
المحدِّث
الإمام مالك
المصدر
الاستذكار · 2/54
الحُكم
صحيحصحيح
إذا جاءَ أحدُكُمُ المسجِدَ والإمامُ يخطبُ فليُصلِّ رَكْعَتينِ قبلَ أن يَجلِسَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 296
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الحبوةِ والإمامُ يخطبُ. .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 305
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الاحتِباءِ والإمامُ يَخطُبُ .
المحدِّث
النووي
المصدر
روضة الطالبين · 2/33
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ ابنَ عمرَ رضِي اللَّهُ عنهُما كانَ يحتبي يومَ الجمُعةِ , والإمامُ يخطُبُ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/788
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تُصَلُّوا والإمامُ يَخطُبُ. .
الراوي
علي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/112
الحُكم
ضعيفليس في هذا الإسناد من يحتج به غير أبي إسحاق، فأما مُحمَّد بن أبي مطيع وأبوه فغير معروفين فيما أعلم، ومُحمَّد بن جابر ضعيف كان قد عمي فاختلط عليه حديثه، والحارث ضعيف

لا مزيد من النتائج