«أنه كره أن يقول : لا وحياتك»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {فلا تَجعَلوا للَّهِ أندادًا}؛ قال: الأندادُ هو الشِّركُ أخفى مِن دَبيبِ النَّملِ على صَفاةٍ سَوداءَ في ظُلمةِ اللَّيلِ، وهو أن يَقولَ: واللهِ، وحَياتِكَ، يا فُلانُ، وحَياتي، ويَقولَ: لَولا كَلبةُ هذا لَأتانا اللُّصوصُ البارِحةَ، ولَولا البَطُّ في الدَّارِ لَأتى اللُّصوصُ، وقَولُ الرَّجُلِ لصاحِبِه: ما شاءَ اللهُ وشِئتَ، وقَولُ الرَّجُلِ: لَولا اللهُ وفُلانٌ. لا تَجعَل فيها "فُلان"، هذا كُلُّه به شِركٌ. .

عن عليٍّ أنَّه كَرِهَ أن يُصَلِّيَ المتيَمِّمُ بالمتوَضِّئُ. .

عن عَليٍّ أنَّهُ كرِهَ أن يؤمَّ المتيمِّمُ المتوضِّئينَ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ كرِهَ ذبيحةَ الأَرغلِ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاتُهُ، ولا تَجوزُ شَهادتُهُ .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا انصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ يَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصينَ له الدِّينَ، ولو كَرِهَ الكافِرونَ، أهلُ النِّعمةِ والفَضلِ والثَّناءِ الحَسَنِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كَرِهَ الكافِرونَ. .

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا انصَرفَ منَ الصَّلاةِ يَقولُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخلِصينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كرِهَ الكافِرونَ أَهْلُ النِّعمةِ والفَضلِ والثَّناءِ الحسَنِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخلِصينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كرِهَ الكافرونَ .

إنَّه يُستَعمَلُ علَيكُم أُمَراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن كَرِهَ فقد بَرِئَ، ومَن أنكَرَ فقد سَلِمَ، ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صَلَّوا. أي: مَن كَرِهَ بقَلبِه وأنكَرَ بقَلبِه. وفي روايةٍ: بنَحوِ ذلك، غيرَ أنَّه قال: فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقد سَلِمَ. وفي روايةٍ: فذَكَرَ مِثلَه، إلَّا قَولَه: ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، لَم يَذكُرْه. .

عن ابنِ عمرَ أنه كره أن يحرَّشَ بين البهائمِ .

عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ، في عَظمِ فيلٍ .

عن عمرَ أنَّهُ كرِهَ للجُنبِ أن يقرأَ شيئًا منَ القرآنِ .

أنَّه كرِهَ أنْ يُجمَعَ بينَ العَمَّةِ والخَالةِ، وبين الخالتَينِ والعمَّتَينِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرَجلٍ وهو يَعِظُهُ: اغتَنِمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: شبابَكَ قبلَ هَرَمِكِ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقرِكَ، وفَراغَكَ قبلَ شُغُلِكَ، وحياتَكَ قبلَ مَوتِكَ. .

بلَغَنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ إذا خطَبَ: كلُّ ما هو آتٍ قريبٌ، لا بُعدَ لِما هو آتٍ، يُريدُ اللهُ أمرًا، ويُريدُ الناسُ أمرًا، ما شاء اللهُ كان ولو كَرِهَ الناسُ، ولا مُبعِّدَ لمَّا قرَّب اللهُ، ولا مُقرِّبَ لمَّا بعَّد اللهُ، لا يكونُ شيءٌ إلَّا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

أنه كان يقول إذا خطب : كلُّ ما هو آتٍ قريبٌ ، لا بُعدَ لما هو آتٍ ، لا يُعجِّلُ اللهُ لعجَلَةِ أحدٍ ولا يخِفُّ لأمرِ الناسِ ، ما شاء اللهُ لا ما شاء الناسُ ، يريد اللهُ أمرًا ويريدُ الناسُ أمرًا ، ما شاء اللهُ كان ولو كره الناسُ ، ولا مُبَعِّدَ لما قرَّبَ اللهُ ، ولا مُقرِّبَ لما بعَّدَ اللهُ ، لا يكون شيءٌ إلا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ .