حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره أن ينظر الرجل إلى المرأة ، إلا أن يكون زوجا أو ذا محرم .»· 12 نتيجة

الترتيب:
ألا لا يَبيتَنَّ رَجُلٌ عِندَ امرَأةٍ ثَيِّبٍ، إلَّا أن يَكونَ ناكِحًا أو ذا مَحرَمٍ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2171
الحُكم
صحيح[صحيح]
ألا لا يَبيتَنَّ رجُلٌ عندَ امرأةٍ في بيتٍ إلَّا أنْ يكونَ ناكحًا أو ذا مَحرَمٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5587
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا يَبِيتَنَّ رجلٌ عند امرأةٍ في بيتٍ ، إلا أن يكونَ ناكِحًا ، أو ذا مَحْرَمٍ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7599
الحُكم
صحيحصحيح [ وقد رجح الشيخ لفظ : ( امرأة ثيب ) بدل ( امرأة في بيت ) ، انظر " السلسلة الصحيحة " رقم : 3086 ]
لا يبيتَنَّ رجُلٌ عندَ امرأةٍ في بيتٍ إلَّا أنْ يكونَ ناكحًا أو ذا مَحرَمٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5590
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ إلا أن يكون ناكحًا ، أو ذا محرمٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 1/227
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ عباسٍ أنه قال : لا بأسَ أن ينظرَ في المرآةِ وهو مُحرمٌ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/64
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح رواية
لا تُسافِرِ المرأةُ سفرًا يكونُ ثلاثةَ أيَّامٍ فصاعدًا إلَّا مع أبيها أو ابنِها أو أخيها أو زوجِها أو ذي مَحرَمٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2719
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ النَّبيَّ نهى عن صلاتَيْنِ صلاةٍ بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ وبعدَ الصُّبحَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ وعن صيامِ يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى وقال لا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها وعنِ اشتمالِ الصَّمَّاءِ وأنْ يحتبيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ ليس على فَرْجِه منه شيءٌ وأنْ تُسافِرَ المرأةُ بعدَ يومَيْنِ إلَّا ومعها زَوجٌ أو ذو مَحرَمٍ وأنْ يرحَلَ الرَّجُلُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ مسجدي والمسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
كانَ فيما أخذَ [ لمَّا بايعَ النِّساءَ ] : ألَّا تحدِّثنَ الرِّجالَ ، إلَّا أن تكونَ ذاتَ مَحرَمٍ ؛ فإن الرَّجلَ لا يزالُ يُحدِّثُ المرأةَ حتَّى يُمذي بينَ فخِذَيهِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6058
الحُكم
ضعيفمنكر
لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ تسافرُ سفرًا ثلاثةَ أيَّامٍ فصاعِدًا إلَّا ومعَها ذو مَحرمٍ أبوها أوِ ابنُها أو أخوها أو زَوجُها أو ذو مَحرمٍ منها. [وفي روايةٍ]: لا تُسافرِ المرأةُ سفرًا ثلاثةَ أيَّامٍ فصاعدًا، [وفي روايةٍ]: يَكونُ ثلاثةَ أيَّامٍ . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 227
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان فيما أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: ألَّا تُحَدِّثْنَ الرِّجالَ، إلَّا أنْ تَكونَ ذاتَ مَحْرَمٍ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ يُحَدِّثُ المَرأةَ حتى يُمْذِيَ بَينَ فَخِذَيْهِ. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 34/396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مبارك مدلس وقد عنعن، والحديث مرسل
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ أنه كَرِهَ عَشْرَ خِصالٍ: الوَشْرَ، والنَّتْفَ، والوَشْمَ، ومُكامَعةَ الرجُلِ الرَّجُلَ، والمَرأةِ المَرأةَ، ليس بينهما ثَوبٌ، والنُّهْبةَ، ورُكوبَ النُّمورِ، واتِّخاذَ الدِّيباجِ هاهنا وهاهنا أسفَلَ في الثِّيابِ والمَناكبِ، والخاتَمَ إلَّا لذي سُلطانٍ. .
الراوي
أبو ريحانة شمعون بن زيد [وقيل: شمغون]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2018/07/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عامر الحجري، ويقال: أبو عامر الحجري مجهول

لا مزيد من النتائج