حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره البط ، وقطع العروق»· 13 نتيجة

الترتيب:
رأيت ابن عمرَ يقبضُ على لحيتهِ وقطعَ ما زادَ على الكفِّ قال وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول إذا أفطرَ ذهبَ الظمأ وابتلّتِ العروقُ وثبَتَ الأجْرُ إن شاءَ الله .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/401
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّهُ حرقَ أموالَ بَني النَّضيرِ ، وقطعَ وَهَدمَ ، لَهُم وحَرقَ ، وقَطعَ بخيبرَ ، ثمَّ قطعَ بالطَّائفِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 8/632
الحُكم
صحيحثابت
المَعِدةُ حوضُ البدنِ، و العُروقُ إليها وارده، فإذا صحَّتِ المعِدةُ صدرتِ العروقُ بالصِّحَّةِ، و إذا سقِمتِ المعِدةُ صدرتِ العروقُ بالسَّقَمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1692
الحُكم
ضعيفمنكر
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقولُ إذا أفطر ذهب الظمأُ وابتلتِ العروقُ وثبتَ الأجرُ إن شاء اللهُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 407
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَقولُ إذا أفطَرَ: ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابتَلَّتِ العُروقُ، وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ. .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 202/26
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/26
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
المَعِدَةُ حَوْضُ البدَنِ، والعُروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّتِ المَعِدَةُ صدَرَتِ العُروقُ بالصِّحَّةِ، وإذا أُسْقِمَتِ المَعِدَةُ صدَرَتِ العُروقُ بالسَّقَمِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/51
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له
المعدةُ حوضُ البدنِ والعروقُ إليها واردةٌ إذا صحَّتِ المَعِدَةُ صدرتِ العروقُ بالصحةِ وإذا سقَمتِ المَعِدةُ صدرتِ العروقُ بالسَّقَمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى البائلي كثير الخطأ يأتي عن الثقات بأشياء معضلات ساقط الاحتجاج فيما انفرد
المَعِدةُ حوضُ البدنِ والعُروقُ إليها واردةٌ فإذا صحَّتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالصِّحَّةِ وإذا فسَدَتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالسُّقْمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/329
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا زيد بن أبي أنيسة تفرد به إبراهيم بن جريج الرهاوي
المعِدَةُ حَوضُ البدَنِ ، والعروقُ إليها وارِدةٌ [فإذا صحَّت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالصِّحةِ، وإذا فسَدت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالسِّقَمِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تعليقات على المجروحين · 289
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] إبراهيم بن جريج الرهاوي ، لا يحتج به ، والبلية في هذا الحديث منه
المعِدةُ حوضُ البدنِ ، والعروقُ إليها واردةٌ ، فإذا صحَّت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالصِّحةِ ، وإذا فسَدت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالسِّقَمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 5/2014
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
المَعِدَةُ حَوْضُ البدَنِ [والعُروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّتِ المَعِدَةُ صدَرَتِ العُروقُ بالصِّحَّةِ، وإذا أُسْقِمَتِ المَعِدَةُ صدَرَتِ العُروقُ بالسَّقَمِ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 432
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عبد الله الباتلي أنكر عليه هذا الحديث وقيل إنه من عمله
المعِدةُ حوضُ البدنِ ، والعروقُ إليها واردةٌ ، فإذا صحَّت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالصِّحَّةِ ، وإذا سقِمت المعِدةُ صدَرت العروقُ بالسُّقمِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس من كلام رسول الله

لا مزيد من النتائج