حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كره اللحم بالقديد نسيئة»· 12 نتيجة

الترتيب:
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن بَيعِ اللَّحْمِ بالحَيَوانِ نَسِيئةً. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 10/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عَن أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه كَرِهَ بَيعَ اللَّحمِ بالحَيَوانِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 316
الحُكم
ضعيف[قوي وله ما يعضده]
أنَّهُ نَهَى عَن بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 5/288
الحُكم
صحيحثابت
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نَهَى عن بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسِيئةً. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/64
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن دينار قال ابن معين ضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عن بيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نسيئةً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5028
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/26
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
أنَّه نَهى عن بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً، قال يَحيى: ثُمَّ نَسيَ الحَسنُ، فقال: إذا اختلَفَ الصِّنْفانِ فلا بَأسَ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20215
الحُكم
صحيححسن لغيره
حديث أبي عيَّاشٍ زيدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن بَيعِ التَّمرِ بالرُّطَبِ [نَسيئةً.] .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 657
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ؛ مولى الأسوَدِ بنِ سُفيانَ، عن زيدٍ أبي عيَّاشٍ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه مالِكُ بنُ أنسٍ، وداودُ بنُ الحُصَينِ، وإسماعيلُ بنُ أميَّةَ، والضَّحَّاكُ بنُ عُثمانَ، وأسامةُ بنُ زيدٍ اللَّيثيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، عن أبي عيَّاشٍ، عن سَعدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيعِ التَّمرِ بالرُّطَبِ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ بهذا الإسنادِ، وقال فيه: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيعِ التَّمرِ بالرُّطَبِ نَسيئةً. ولم يَقلْ ذلك الآخَرونَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ. ورواه عِمرانُ بنُ أبي أنسٍ، عن مولًى لبَني مَخزومٍ ولم يُسمِّه، عن سَعدٍ نَحوَ قولِ يحيى بنِ أبي كثيرٍ، واللهُ أعلَمُ.
الحيوانُ واحدٌ باثنين لا بأسَ به يدًا بيدٍ ولا يصلحُ نسيئةً وفي لفظٍ ولا خيرَ فيه نسيئةً وفي لفظٍ آخرَ وكرِهَه نسيئةً. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 507
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وقد عنعن
عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في المحرابِ وقالَ إنَّما كانت للكنائسِ فلا تشبَّهوا بأهلِ الكتابِ يعني أنَّهُ كرهَ الصَّلاةَ في الطَّاق .
الراوي
[علقمة بن قيس]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 18/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
أنَّه كَرِهَ المَسائلَ وعابَها. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22827
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عمر : أنه كَرِهَ الماءَ المُشمّسَ . وقال : إنه يُورثُ البرصَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/31
الحُكم
ضعيف[فيه] صدقة ضعيف، وأكثر أهل الحديث على تضعيف ابن أبي يحيى وأطلق النسائي أنه كان يضع الحديث

لا مزيد من النتائج