«أنه كره صيد المناجل ، وقال سالم : لا بأس به»· 14 نتيجة

أنَّه رأى رجُلًا يخذِفُ قال: لا تخذِفْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الخَذْفِ أو قال: كرِه الخَذْفَ وقال: ( إنَّه لا يُصادُ به صيدٌ ولا يُنكَأُ به عدوٌّ ولكنَّها قد تكسِرُ السِّنَّ وتفقَأُ العينَ ) ثمَّ رآه يخذِفُ فقال: أُحدِّثُك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ أنتَ تخذِفُ ؟ ! لا أُكلِّمُك كذا وكذا .

أنَّهُ نَهى عن الخَذفِ، وقالَ: إنَّهُ لا يُصادُ به صَيدٌ، وَلا يُنكَأُ به عَدُوٌّ، ولكنَّها تَفقَأُ العَينَ، وتَكسِرُ السِّنَّ، وقالَ يَزيدُ مَرَّةً: لا يُصادُ بها صَيدٌ، وَلا يُنكَأُ بها عَدُوٌّ. .

أنَّه رَأى رَجُلًا يَخذِفُ، فقال له: لا تَخذِفْ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الخَذفِ -أو كان يَكرَهُ الخَذفَ- وقال: إنَّه لا يُصادُ به صَيدٌ ولا يُنكى به عَدوٌّ، ولَكِنَّها قد تَكسِرُ السِّنَّ، وتَفقَأُ العَينَ. ثُمَّ رَآهُ بَعدَ ذلك يَخذِفُ، فقال له: أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نَهى عَنِ الخَذفِ -أو كَرِهَ الخَذفَ- وأنتَ تَخذِفُ! لا أُكَلِّمُكَ كَذا وكَذا. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ؛ أنَّهُ كرِهَ أَكْلَ لحمِ الصَّيدِ للمحرمِ . وقالَ : مُبهمةٌ . يعني قولَهُ : وحُرِّمَ عَلَيكُمْ صيدُ البرِّ ما دُمتُمْ حُرُمًا .

سُئل عن كُورِ الزَّنابيرِ ؟ فقال : من صيدِ البحرِ لا بأسَ به .

عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كَرِهَ مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ فلا بَأسَ به. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كُرِهَ منَ الميتةِ لحمُها فأمَّا السِّنُّ والشَّعرُ والقدُّ فلا بأسَ بِهِ .

حديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الخَذْفِ [يعني حديث: ‌أنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقالَ له: لا تَخْذِفْ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ الخَذْفِ -أوْ كانَ يَكْرَهُ الخَذْفَ- وقالَ: إنَّه لا يُصَادُ به صَيْدٌ ولَا يُنْكَى به عَدُوٌّ، ولَكِنَّهَا قدْ تَكْسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأُ العَيْنَ. ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذلكَ يَخْذِفُ، فَقالَ له: أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه نَهَى عَنِ الخَذْفِ -أوْ كَرِهَ الخَذْفَ- وأَنْتَ تَخْذِفُ! لا أُكَلِّمُكَ كَذَا وكَذَا.] .

نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الخَذْفِ وقالَ إنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ ولا يُنْكَى به عدوٌ إنه يكسِرُ السِّنَّ ويفْقَأُ العينَ .

عن أبي هريرة أنه كرهَ ثمنَ الكلبِ إلا كلبَ صيدٍ وكرهَ ثمنَ الهرِّ .

حَديثٌ حَدَّثَنا به عن ابنِ نُفَيْلٍ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ الرَّمْليِّ، عن عُرْوةَ بنِ رُوَيْمٍ، عن عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عن أبيه: أنَّه كَرِهَ الكِلابَ، إلَّا كَلْبَ حَرْثٍ، أو ماشِيةٍ، أو صَيْدٍ، أو ببَيْتٍ مُعوِزٍ. .

سأَلَ سالمَ بنَ عبدِ اللهِ أنْ يُحدِّثَه بحَديثِ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان لا يَرى بأْسًا في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ، فقال سالمٌ: كذَبَ العبدُ، أو قال: أخْطأَ، إنَّما قال: لا بأْسَ أنْ يُؤتَيْنَ في فُروجِهِنَّ من أدْبارِهِنَّ. .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الخَذفِ، وقال: إنَّه لا يُصادُ به صَيدٌ، ولا يُنكَأُ بها عَدوٌّ، ولكِنَّها تَفقَأُ العَينَ وتَكسِرُ السِّنَّ .

إنَّما كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثَّوبَ المُصمَتَ من الحريرِ ، فأمَّا العَلمُ من الحريرِ أو سدَى الثَّوبِ فليس به بأسٌ .