«أنه لقي عليا وقد أهل علي - رضي الله عنه - بالحج والعمرة ، فأهل هو بالحج قال :»· 15 نتيجة

لقيت عليا - رضي الله عنه - وقدْ أهْلَلْتُ بالحجّ وأهلّ هو بالحجّ والعمرة . فقلت : هل أستطيعُ أن أفعلَ كما فعلتَ ؟ قال : ذلكَ لو كنتَ بدأت بالعمرةِ . قلت : كيفَ أفعلُ لو أردْت ذلكَ ؟ قال : تُهِلّ بهما جميعا ، ثم تطوف لهما طوافينِ وتسْعَى لهما سعيين .

لقيتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ وقد أهللتُ بالحجِّ وأَهَلَّ هو بالحجِّ والعمرةِ ، فقلتُ : هل أستطيعُ أن أفعل كما فعلتَ ؟ قال : ذلك لو كنتَ بدأتَ بالعمرةِ ، قلتُ : كيف أفعلُ إذا أردتُ ذلك ؟ قال : تأخذُ إداوةً من ماءٍ فتُفيضها عليك ، ثم تُهِلُّ بهما جميعًا ثم تطوفُ لهما طوافينِ وتسعى لهما سعييْنِ ، ولا يَحِلُّ لك حرامٌ دون يومِ النحرِ .

عَن عائِشةَ، قالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمِنَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بالعُمرةِ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ والعُمرةِ، وأهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ، فأمَّا مَن أهَلَّ بالعُمرةِ فأحَلُّوا حينَ طافوا بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ، وأمَّا مَن أهَلَّ بالحَجِّ أو بالحَجِّ والعُمرةِ، فلَم يُحِلُّوا إلى يَومِ النَّحرِ .

عن الصُّبيِّ بنِ معبدٍ التغلبيِّ: أنه أهلَّ بالحجِّ والعمرةِ جميعًا في عهدِ عمرَ رضي الله عنه فأنكر عليه ذلك سلمانُ بنُ ربيعةَ ويزيدُ بنُ صُوحانَ فأتى عمرَ رضي الله عنه فأخبره فقال له عمرُ رضي الله عنه هُديتَ لسنَّةِ نبيِّك صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. .

عَنِ الصُّبَيِّ بنِ مَعبَدٍ التَّغلَبيِّ: أنَّه أهَلَّ بالحَجِّ والعُمرةِ جَميعًا في عَهدِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فأنكَرَ عليه ذلك سَلمانُ بنُ رَبيعةَ ويَزيدُ بنُ صَوحانَ، فأتى عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه فأخبَرَه، فقال له عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: هُديتَ لسُنَّةِ نَبيِّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أَهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ وأَهَلَّ بِهِ ناسٌ، وأَهَلَّ ناسٌ بالحجِّ والعُمرةِ، وأَهَلَّ ناسٌ بالعُمرةِ . [ وفي روايةٍ ] لم يقل: وأَهَلَّ بِهِ ناسٌ، وزادَ قالَت: فَكُنتُ فيمن أَهَلَّ بالحجِّ والعُمرةِ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ بالبيداءِ ، ثمَّ رَكِبَ وصعِدَ جبلَ البيداءِ فأَهَلَّ بالحجِّ والعمرةِ ، حينَ صلَّى الظُّهرَ .

قال عبدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهم لأبيه: أقِمْ؛ فإنِّي لا آمَنُها أن سَتُصَدُّ عَنِ البَيتِ، قال: إذًا أفعَلُ كما فعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد قال اللهُ: {لقد كان لكم في رَسولِ اللهِ أُسوةٌ حَسَنةٌ} [الأحزاب: 21]، فأنا أُشهِدُكُم أنِّي قد أوجَبتُ على نَفسي العُمرةَ، فأهَلَّ بالعُمرةِ مِنَ الدَّارِ، قال: ثُمَّ خَرَجَ حتَّى إذا كان بالبَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ والعُمرةِ، وقال: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمرةِ إلَّا واحِدٌ، ثُمَّ اشتَرى الهَديَ مِن قُدَيدٍ، ثُمَّ قدِمَ فطافَ لهما طَوافًا واحِدًا، فلَم يَحِلَّ حتَّى حَلَّ منهما جَميعًا. .

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فمنَّا من أهلَّ بالحجَّ ومنَّا من أهلَّ بالعُمرةِ ، ومنَّا من أهلَّ بالحجِّ والعُمرةِ ، وأهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأمَّا من أهلَّ بالعُمرةِ فأَحلُّوا حين طافوا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ ، وأمَّا من أهلَّ بالحجِّ والعُمرةِ فلم يحِلُّوا إلى يومِ النَّحرِ .

أهَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ، وأهَلَّ ناسٌ بالحَجِّ والعُمرةِ، وأهَلَّ ناسٌ بالعُمرةِ .

عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ – صلَّى الظُّهرَ بالبيداءِ ثمَّ ركِبَ وصعِدَ جبلَ البَيداءِ فأهلَّ بالحجِّ والعُمرةِ حين صلَّى الظُّهرَ . .

عَن أبي مَعبدٍ ، قالَ: أَهْللتُ بالحجِّ والعُمرةِ جميعًا ، فلمَّا قَدِمْتُ علَى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ ذَكَرتُ لَهُ إِهْلالي فقالَ: هُدِيتَ لسنَّةِ نبيِّكم أو لسنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

أَهْللتُ بالحجِّ ، فأدرَكْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ فقلتُ: إنِّي أَهْللتُ بالحجِّ ، أفأستَطيعُ أن أضمَّ إليهِ عُمرةً؟ فقالَ: لا ، لو كُنتَ أَهْللتَ بالعُمرةِ ، ثمَّ أردتَ أن تُضيفَ إليها الحَجَّ فَعلتَ .

قدِمنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصرخ بالحجِّ صراخًا ، فلمَّا قدِمنا مَكَّةَ ، طُفنا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ ، فلمَّا كانَ يَومُ النحرِ ، أحرَمنا بالحجِّ فلمَّا كانَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ كانَ يُرخَّصُ لنبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما شاءَ ، فأتمُّوا الحجَّ والعمرةَ .

أَهْلَلتُ بالحجِّ فأدرَكْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلتُ : إنِّي أَهْللتُ بالحجِّ فأستَطيعُ أن أضُمَّ إليهِ عمرةً ، قالَ : لا لو كُنتَ أَهْللتَ بالعمرةِ ثمَّ أردتَ أن تَضمَّ إليها الحجَّ ضَممتَهُ ، وإذا بدَأتَ بالحجِّ فلا تضمَّ إليهِ عُمرةً ، قالَ : فما أَصنعُ إذا أردتُ ذلِكَ ؟ قالَ : صُبَّ عليكَ إداوةً من ماءٍ ثمَّ تُحرمُ بِهِما جميعًا فتَطوفُ لَهُما طوافينِ .