«أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ، وكان أول من»· 16 نتيجة

أنه لم يكنْ يقصُّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبي بكرٍ كان أولُ مَن قصَّ تميمَ الداريَّ استأذن عمرَ بنَ الخطابِ أن يقصَّ على الناسِ قائمًا فأذنَ له

إنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر زاد الطبراني : ولا عمر حتى كان أول من قص تميما الداري استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقص على الناس قائما فأذن له

لم يَكُنْ يُقَصُّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبي بكرٍ، وكان أوَّلَ مَن قَصَّ تَميمٌ الداريُّ، استأذَنَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أنْ يَقُصَّ على الناسِ قائمًا، فأَذِنَ له عُمرُ. .

أنه لم يكنْ يقصُّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبي بكرٍ كان أولُ مَن قصَّ تميمَ الداريَّ استأذن عمرَ بنَ الخطابِ أن يقصَّ على الناسِ قائمًا فأذنَ له .

إنَّه لم يكُنْ يُقَصُّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا زمَنِ أبي بكرٍ -زاد الطبرانيُّ: ولا عمرَ-، حتى كان أوَّلُ مَن قَصَّ تميمًا الداريَّ، استأذَنَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنْ يَقُصَّ على الناسِ قائمًا؛ فأذِنَ له. .

لم يُقصَّ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ولا على عَهدِ أبي بَكرٍ ولا عمر رضيَ اللَّهُ عنْهما .

عن ابنِ عُمَرَ قالَ: لم يُقَصَّ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبي بكرٍ، ولا عُمَرَ. .

حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهْديٍّ، والفِرْيابيُّ، عَنِ الثَّوريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: لم يُقَصَّ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا أبي بكرٍ، ولا عُمَرَ؛ إنَّما هو شيءٌ بعد قَتْلِ عُثْمانَ؟ .

لم يُقَصَّ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ وعُمرَ رضي اللهُ عنهما. .

لم يُقَصَّ في زمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبي بكرٍ ولا عُمرَ ولا عثمانَ إنَّما كان القَصَصُ زمَنَ الفتنةِ .

لم يُقَصَّ في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبي بكرٍ، ولا عُمرَ، ولا عُثمانَ، إنَّما كان القَصَصُ زمَنَ الفِتنةِ. .

لم نقص على عهد النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أبي بكر ولا عمر .

عن عبدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ كان ابنُ عبَّاسٍ إذا سُئل فإن كان القرآنُ أخبر به ، فإن لم يكُنْ وكان عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أخبر به ، فإن لم يكُنْ وكان عن أبي بكرٍ وعمرَ أخبر به ، فإن لم يكُنْ قال برأيِه .

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منهم .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَقسِم لبَني عبدِ شَمسٍ، ولا لبَني نوفلٍ منَ الخمُسِ شيئًا، كما قسمَ لبَني هاشمٍ، وبَني المطَّلب قالَ: وَكانَ أبو بَكْرٍ يقسمُ الخمسَ نحوَ قَسمِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، غيرَ أنَّهُ لم يَكُن يُعطي قُربى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، كما كانَ يُعطيهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَكانَ عُمرُ يعطيهِم، ومَن كانَ بعدَهُ منهم .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَقسِمْ لبَني عبدِ شمسٍ، ولا لبَني نَوْفَلٍ مِن الخُمسِ شيئًا، كما قسَمَ لبَني هاشمٍ وبَني المُطَّلِبِ. قال: وكان أبو بَكْرٍ يَقسِمُ الخُمسَ نحوَ قَسْمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، غيرَ أنَّه لم يكنْ يُعطي قُربى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كان يُعطيهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان عُمَرُ يُعطيهم ومَن كان بعدَه منه. .