«أنه وطئ جارية له بعدما فجرت»· 15 نتيجة

قضَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رجلٍ وطِئَ جاريةَ امرأتِه إن كان استكرهها فهي حرةٌ وعليه لسيدتِها مثلُها وإن كانت طاوَعته فهي له وعليه لسيدتِها مثلُها .

قضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رَجُلٍ وَطِئَ جاريةَ امرأتِه: إن كان استكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، وعليه لسَيِّدَتِها مِثْلُها، وإن كانت طاوَعَتْه فهي له وعليه لسَيِّدَتِها مِثْلُها. .

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رجلٍ وطِئَ جاريةَ امرأتِه ، إنْ كان استَكرهها فهي حُرَّةٌ وعليه مِثلُها لسيدتِها ، وإن كانتْ طاوعَتْه فهي له ، وعليه لسيدتِها مثلُها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رُفِعَ إليه رجلٌ وَطِئَ جاريةَ امرأتِهِ فلم يَحدَّهُ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ إليهِ رجلٌ وطئَ جاريةَ امرأتِهِ ، فلَم يُحدَّه .

أخبَرَنا قَتادةُ، أنَّه كَتَبَ إلى حَبيبِ بنِ سالمٍ فيه، فكَتَبَ إليه: أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: عبدُ الرَّحمنِ بنُ حُنَينٍ، كان يُنبَزُ قُرقورًا، رُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ وَطِئَ جاريةَ امرأتِه، فقال: لَأقضيَنَّ فيك بقَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنْ كانتْ أحَلَّتْها لك؛ جَلَدتُكَ مِئةً، وإنْ لم تَكُنْ أحَلَّتْها لك؛ رَجَمتُكَ، فوَجَدَها قد أحَلَّتْها له، فجَلَدَه مِئةً. .

إنَّ رجلًا وَطِئَ جاريةَ امرأتِه فقال: لأَقضِيَنَّ فيكَ بقَضِيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ كانَتْ أحَلَّتْها لكَ جلَدتُكَ مِائَةً وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لكَ رجَمتُكَ ، فوجَدَها قد أحَلَّتْها له فجَلَدَه مِائَةً .

قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ وَطِئَ جاريةَ امرأتِه: إنْ كان استَكرَهَها، فهي حُرَّةٌ، وعليه لسَيِّدتِها مِثلُها. .

قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رجلٍ وطئَ جاريةَ امرأتِهِ إن كانَ قد استكرهَها فَهيَ حرَّةٌ وعليهِ لسيدتِها مثلَها .

عن سلمةَ بنِ المحبقِ مرفوعًا : في رجلٍ وطئَ جاريةَ امرأتِهِ فقال : إن استَكْرَهَهَا فهيَ حُرَّةٌ ولها عليهِ مثلها وإن كانت طاوعتْهُ فهيَ أَمَةٌ ولها عليهِ مثلها . .

من زنى بأمَةِ امرأتِه [يعني حديث: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ وَطِئَ جاريةَ امرأتِه: إنْ كان استَكرَهَها، فهي حُرَّةٌ، وعليه لسَيِّدتِها مِثلُها.] .

أنهُ عليهِ السلامُ كان إذا وطِئَ أثَّرَ قدمُهُ في الحجرِ ، وإذا وَطِئَ في الرملِ لمْ يكنْ يؤثرُ .

إذا وطِئ أحدُكم بنعلِه الأذَى فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ . وفي لفظٍ : إذا وطِئ الأذَى بخُفَّيْه فطهورُهما التُّرابُ .

إذا وَطِئَ أحدُكم بنعلِهِ الأذى، فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ، وفي لفظٍ: إذا وَطِئَ الأذى بِخُفَّيْهِ، فطَهورُهما الترابُ. .

إذا وَطِئَ أحَدُكم بنَعْلِه الأذَى؛ فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ، وفي لَفْظٍ آخَرَ: إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيهِ، فطَهورُهما التُّرابُ. .