حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه يكره أن يشارط على كتابتها»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ بَرِيرةَ دَخَلَت على عائِشةَ تَستَعينُها في كِتابَتِها، وكانت تِسعَ أواقٍ، في كُلِّ عامٍ أوقيَّةٌ، ولَم تَكُنْ قَضَت مِن كِتابَتِها شَيئًا. .
الراوي
[عائشة]
المحدِّث
ابن الطلاع
المصدر
أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم. · 2/ 643
الحُكم
صحيحثابت
أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى عنها كتابتَها وتزوَّجها دونَ أن يخطِبَها من أبِيها فإنَّها كانَت أسيرةٌ . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
فقه السيرة · 286
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّهُ كان يَكرَهُ أنْ يَشتَريَ الرَّجُلُ الأَمَةَ على ألَّا يَبيعَ ولا يَهَبَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ أن يشتريَ الرَّجلُ الأمةَ على أن لا يبيعَ ولا يَهَبَ .
الراوي
نافع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/41
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
عنِ ابنِ عمرَ ؛ أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ للمُحرمِ أن يأكلَ من لحمِ الصَّيدِ على كلِّ حالٍ .
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/739
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ بَريرةَ جاءَت عائِشةَ تَستَعينُها في كِتابَتِها، ولم تَكُنْ قَضَت مِن كِتابَتِها شيئًا، قالت لها عائِشةُ: ارجِعي إلى أهلِكِ، فإن أحَبُّوا أن أقضيَ عَنكِ كِتابَتَكِ ويَكونَ ولاؤُكِ لي فعَلتُ، فذَكَرَت ذلك بَريرةُ إلى أهلِها فأبَوا، وقالوا: إن شاءَت أن تَحتَسِبَ عليكِ فلتَفعَلْ، ويَكونَ لنا ولاؤُكِ، فذَكَرَت ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لَها: ابتاعي، فأعتِقي؛ فإنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2717
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديثُ عُبَيدةَ، عن عليٍّ: أنَّه كان يكرَهُ ذبائِحَ نصارى بَني تَغلِبَ، ونِساءَهم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 421
الحُكم
ضعيفيرويه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ المِنهالِ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن سعيدٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدةَ، عن عليٍّ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ؛ فروياه عن سعيدٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عليٍّ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يكره صومَ الاثنينِ والخميسِ ، ويقولُ : قد كان يُكرَهُ أن يَنصِبَ الرجلُ يومًا إذا جاء ذلك اليومُ صامه .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ورجاله ثقات
عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكرهُ أن يُسقَى البهائمُ الخمرَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 5/1963
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء
عن عمرَ أنَّهُ كان يكرَهُ أن يقرأَ القرآنَ وهو جُنُبٌ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 5/37
الحُكم
ضعيفصحيح كما قال البيهقي وفي لفظ كذلك والحائض ورفعه ضعيف
عن عمرَ : أنه كان يكرَه أن يقرأَ القرآنَ وهو جُنُبٌ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/210
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ كان يَكْرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشمَّسِ، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن محمَّد: هو ابن أبي يحيى، قد كذَّبه مالك ويحيى القطَّان ويحيى بن معين وغيرهم، ووثَّقه الشَّافعيُ وابن الأصبهانيُّ وغيرهما، وقال البخاريَّ: تركه ابن المبارك والنَاس.
أنَّ عمرَ كان يكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المشمَّسِ وقال : إنَّهُ يُورِثُ البرصَ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/9
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
أنَّهُ كان يكرَهُ أن يكونَ ثلاثًا تَتْرَى ، ولكن خمسًا أو سبعًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع

لا مزيد من النتائج