حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أباه أخصى جملا له»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ قَدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وقد أخصى غُلامًا لَهُ، فأعتقَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالمثَلَةِ .
الراوي
زنباع بن روح الجذامي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2187
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّهُ قَدِمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد أَخْصَى غلامًا لهُ ، فأعتَقَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمُثْلَةِ .
الراوي
زنباع بن روح الجذامي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 5/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وقد قال يحيى بن معين : كذاب
مَن أخْصى عبْدَه أخْصَيناهُ. .
الراوي
سمرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8313
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه
أنَّ أباهُ خرَجَ به إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعيناهُ مُبْيضتانِ لا يُبصِرُ بهما شيئًا، فسَألَهُ: ما أصابَك؟ قال: كنْتُ أَمْرُنُ جَمَلًا لي، فوضَعْتُ رِجْلي على بَيضِ حَيَّةٍ، فأُصِبْتُ، فنفَثَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عَينيْه فأبصَرَ، قال: فرأيْتُه يُدخِلُ الخيطَ في الإبرةِ وإنَّه لابنُ ثمانينَ، وإنَّ عَينيْه لَمُبْيضتانِ. .
الراوي
حبيب بن فديك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/105
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثُ: ليس مِنَّا من أخصِيَ واختَصى... الحديث. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/231
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سُلَيمان بن داود الأزدي عن محمد بن خازم عن ابن أبي ذئب
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ باع جمَلًا يقالُ له: عُصَيفِيرٌ، بعِشْرينَ بعيرًا إلى أجَلٍ. .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 8/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ باعَ جَمَلًا له يُدعَى عُصَيفيرًا، بعِشرينَ بعيرًا إلى أجَلٍ. .
الراوي
حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - باع جملا له عُصيفيرٌ بعشرين بعيرا إلى أجلٍ .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 9/400
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، لكن في إسناده انقطاع
من قتلَ عبدهُ ، قتلناهُ ، ومن جدَّعَ عبدهُ جدَّعناهُ ، ومن أَخصَى عبدهُ أخصيناهُ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 5/391
الحُكم
صحيححسن غريب
مَن قتل عبدَه قتلناه ومن جدع عبدَه جدعناه ومن أخصَى عبدَه أخصيناه .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/178
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن عن سمرة والصحيح أنه لم يسمع منه إلا حديث العقيقة
مَن قتلَ عبدَه قتَلناهُ، ومَن جدَّعَ عبدَه جدَّعناهُ، ومَن أخصَى عبدَه أخصَيناهُ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3404
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن قتَل عبدَهُ قتَلْناه، ومَن جدَع عبدَهُ جدَعْناه، ومَن أخصى عبدَهُ أخصَيْناه. .
الراوي
سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2533
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن البصري موصوف بالتدليس وقد عنعن.
عن عليٍّ أنه باعَ جملا لَهُ يُدعى عُصَيفيرًا بِعشرينَ بَعيرًا إلى أجلٍ معلومٍ .
الراوي
محمد بن علي ابن الحنفية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1372
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه باع جملًا [له] يدعى عُصيفيرًا بعشرين [بعيرًا] إلى أجلٍ .
الراوي
الحسن بن محمد بن علي
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 4/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج