حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أباه كان يلتزم دبر الكعبة»· 15 نتيجة

الترتيب:
طافَ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو معَ أبيهِ، فلمَّا كان في السابعِ، أخَذَ بيَدِه إلى دُبُرِ الكعبةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 5/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لما دخل صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ البيتَ أمر بلالًا فأجاف البابَ والبيتُ إذ ذاك على ستةِ أعمدةٍ فمضَى حتى إذا كان بينَ الإسطوانتينِ اللتينِ يليانِ بابَ الكعبةِ جلس فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ثم قام إذا استقبل من دبرِ الكعبةِ فوضع جبهتَه وخدَّه عليه وحمدَ اللهَ وأثنى عليه وسأله المغفرةَ ثم انصرف إلى كلِّ ركنٍ من أركانِ الكعبةِ فاستقبله بالتكبيرِ والتهليلِ والتسبيحِ والثناءِ على اللهِ سبحانَه والمسألةِ والاستغفارِ ثم خرج فصلى ركعتينِ مستقبلًا بها وجهَ الكعبةِ ثم انصرف فقال هذه القبلةُ هذه القبلةُ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
تحفة الذاكرين · 222
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أنَّهُ دخلَ هوَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ البيتَ فأمرَ بلالًا فأجافَ البيت والبيتُ إذ ذاكَ على سِتَّةِ أعمدةٍ ، فمضى حتَّى إذا كانَ بينَ الأسطُوانَتينِ اللَّتينِ تليانِ بابَ الكعبةِ ، جلسَ ، فحمِدَ اللَّهَ ، وأثنى علَيهِ ، وسألَهُ واستَغفرَهُ ، ثمَّ قامَ حتَّى أتى ما استَقبلَ من دبرِ الكعبةِ فوضعَ ، وجهَهُ ، وخدَّهُ علَيهِ ، وحمدَ اللَّهَ ، وأثنى علَيهِ ، وسألَهُ ، واستَغفرَهُ ، ثمَّ انصرفَ إلى كلِّ رُكْنٍ من أركانِ الكعبةِ فاستقبلَهُ بالتَّكبيرِ ، والتَّهليلِ ، والتَّسبيحِ ، والثَّناءِ على اللَّهِ ، والمسألةِ ، والاستِغفارِ ، ثمَّ خرجَ ، فصلَّى رَكْعتينِ مستقبلَ وجهِ الكعبةِ ، ثمَّ انصرفَ فقالَ : هذِهِ القِبلةُ ، هذِهِ القِبلةُ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2914
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنهُ دخلَ هوَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم البيتَ فأمرَ بلالًا فأجافَ البابَ ، والبيتَ إذْ ذاكَ على ستةِ أعمدةٍ ، فمضَى حتَّى إذا كان بينَ الأسطوانتينِ اللتينِ تليانِ بابَ الكعبةِ جلسَ ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ، وسألَهُ واستغفرَهُ ، ثمَّ قامَ حتى أَتى ما استقبلَ مِنْ دُبرِ الكعبةِ ، فوضعَ وجهَهُ وخدَّهُ عليهِ ، وحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ، وسألَهُ واستغفرَهُ ، ثمَّ انصرفَ إلى كلِّ ركنٍ مِنْ أركانِ الكعبةِ فاستقبلَهُ بالتكبيرِ ، والتهليلِ ، والتسبيحِ ، والثناءِ على اللهِ ، والمسألةِ والاستغفارِ ، ثمَّ خرجَ فصلَّى ركعتينِ مُستقبلَ وجهِ الكعبةِ ، ثمَّ انصرفَ ، فقال : هذهِ القبلةُ ، هذهِ القبلةُ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 28
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح ، ولكن عن أبي زرعة وعن أبي حاتم أن عطاء لم يسمع من أسامة بن زيد . والذي أسقطه عطاء هنا هو ابن عباس
كانَ يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتَّزرَ بإزارٍ واسعٍ ثمَّ يلتزمُ صدرَها وثدييْها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5705
الحُكم
ضعيفمنكر
كانَ يأمرُنا ، إذا حاضت إحْدانا : أن تتَّزرَ بإزارٍ واسعٍ ثمَّ يلتَزِمُ صدرَها وثَديَيها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 373
الحُكم
ضعيفمنكر
أنَّهُ دخلَ هوَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ البَيتَ فأمرَ بلالًا فأجافَ البابَ، والبيتُ إذ ذاكَ على ستَّةِ أعمدةٍ، فمضَى حتَّى أتَى الأسطوانتينِ اللَّتينِ تليانِ البابَ بابَ الكعبةِ، فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ وسألَهُ واستغفرَ، ثمَّ قامَ حتَّى أتَى ما استقبلَ من دبرِ الكعبةِ، فوضعَ وجهَهُ وجسدَهُ على الكعبةِ فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ واستغفرَ اللَّهَ، ثمَّ انصرفَ إلى كلِّ رُكْنٍ من أركانِ الكعبةِ فاستقبلَهُ بالتَّكبيرِ والتَّهليلِ والتَّسبيحِ فحمِدَ اللَّهَ، وأثنَى عليهِ بالمسألةِ والاستغفارِ، ثمَّ خرجَ فصلَّى رَكْعتَينِ مستقبلًا وجهَ الكعبةِ خارجًا منَ البيتِ، وقالَ: هذِهِ القِبلةُ هذِهِ القِبلةُ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 555
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«أنَّه دَخَلَ هو ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيْتَ فأمَرَ بِلالًا فأجافَ البابَ، والبَيْتُ إذ ذاك على سِتَّةِ أعْمِدةٍ، فمَضى حتَّى أتى الأُسْطُوانتَينِ اللَّتَينِ تَلِيانِ البابَ -بابَ الكَعْبةِ- فجَلَسَ فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه وسألَه واسْتَغْفَرَه، ثُمَّ قامَ حتَّى أتى ما اسْتَقْبَلَ مِن دُبُرِ الكَعْبةِ فوَضَعَ وَجْهَه وجَسَدَه على الكَعْبةِ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، وسألَه واسْتَغْفَرَه، ثُمَّ انْصَرَفَ حتَّى أتى كلَّ رُكْنٍ مِن أرْكانِ البَيْتِ، فاسْتَقْبَلَه بالتَّكْبيرِ والتَّهْليلِ والتَّسْبيحِ، والثَّناءِ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ، والاسْتِغْفارِ والمَسْألةِ، ثُمَّ خَرَجَ فصلَّى رَكْعتَينِ خارِجًا مِن البَيْتِ مُسْتقبِلَ وَجْهِ الكَعْبةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فقالَ: هذه القِبْلةُ هذه القِبْلةُ». .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أنَّه دَخَلَ هو ورسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيتَ، فأمَرَ بِلالًا فأجافَ البابَ، والبَيتُ إذ ذاك على ستَّةِ أعمِدةٍ، فمَضى حتى أتى الأُسطُوانتَينِ اللتَينِ تَلِيانِ البابَ؛ بابَ الكَعبةِ، فجَلَسَ فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، وسَأَلَه واستَغفَرَه، ثُمَّ قام حتى أتى ما استَقبَلَ مِن دُبُرِ الكَعبةِ، فوَضَعَ وَجهَه وجَسدَه على الكَعبةِ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، وسَأَلَه واستَغفَرَه، ثُمَّ انصرَفَ حتى أتى كلَّ رُكنٍ مِن أركانِ البَيتِ، فاستَقبَلَه بالتَّكبيرِ والتَّهليلِ والتَّسبيحِ والثَّناءِ على اللهِ والاستِغفارِ والمَسألةِ، ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى رَكعتَينِ خارجًا مِن البَيتِ مُستقبِلَ وَجهِ الكَعبةِ، ثُمَّ انصرَفَ فقال: هذه القِبلةُ، هذه القِبلةُ. .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21830
الحُكم
صحيحصحيح
أخبرَني سالمٌ أن أباهُ كان يَمشي أمامَ الجنازةِ .
الراوي
سالم بن عبدالله بن عمر
المحدِّث
النسائي
المصدر
التلخيص الحبير · 2/662
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوصله خطأ، والصواب مرسل
طُفتُ مع عبدِ اللهِ فلما جِئْنا دُبُرَ الكعبةِ قلتُ له : ألا تتَعَوّذُ ؟ قال : أعوذُ باللهِ من النَّارِ ثم مضى حتى استلم الحجَرَ ، ثم قام بين الرُّكنِ والبابِ فوضع صدرَه ووجهَه وذِراعَيه وكفَّيه وبسطَهما بسطًا ثم قال : هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ يفعلُه . .
الراوي
شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/1838
الحُكم
ضعيففيه علي والمثنى ضعيفان
سلامةُ الرجلِ في الفتنةِ أن يلتزمَ بيتَه .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 165
الحُكم
ضعيفضعيف
نُهينا أن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، وإن كان أخاه أو أباه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1523
الحُكم
صحيح[صحيح]
نُهينا أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ وإن كان أخاهُ أو أباهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 6040
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سالم بن نوح ليس بالقوي
نُهينا أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ، وإن كانَ أباهُ أَو أخاهُ .
الراوي
أنس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/387
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج