حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابا وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا»· 18 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أباهُ كتب إلى كُفَّارِ قريشٍ كتابًا ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليًّا والزبيرَ ، فقال : انْطَلِقَا حتى تُدْرِكَا امرأةً مَعَها كتابُ ، فائتَيانِي بهِ . فلَقَياها وطلبا الكَتابَ ، وأَخْبَرَاها أنَّهُما غيرُ مُنْصَرِفَيْنِ حتى يَنْزِعَا كلَّ ثَوْبٍ عليْها قالتْ : ألسْتُما مُسْلِمَيْنِ ؟ قالا : بلى ، ولَكِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَدَّثَنا أنَّ مَعَكِ كتابًا فحَلَّتْهُ من رأسِهِا ، قال : فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حاطِبًا حتى قُرِئَ عليهِ الكتابَ ، فاعترفَ ، فقال : ما حملكَ ؟ قال : كان بمكةَ قَرَابَتِي ، وولدِي ، وكُنْتُ غريبًا فيكُمْ معشرَ قريشٍ ، فقَالَ عمرُ : ائْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ في قتلِه . قال : لا إنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا ، وإنَّكَ لا تَدْرِي لعلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ على أهلِ بدرٍ فقال : اعملَوْا ما شئتم فإنِّي غافر لَكُمْ .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 2/44
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صالح. وأصله في الصحيحين
أنَّه حدَّث أنَّ أباه كتَب إلى كُفَّارِ قُريشٍ كتابًا وهو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد شهِد بَدْرًا فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا والزُّبيرَ فقال انطلِقا حتَّى تُدرِكا امرأةً معها كتابٌ وائْتياني به فانطلَقا حتَّى لقياها فقالا أَعْطِينا الكتابَ الَّذي معكِ وأخبَرَاها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَينِ حتَّى ينزِعا كلَّ ثوبٍ عليها فقالت ألسْتُما رجلين مُسْلِمَينِ قالا بلى ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَنا أنَّ معكِ كتابًا فلمَّا أيقَنَتْ أنَّها غيرُ مُنْفَلِتةً منهما حلَّتْ الكتابَ مِن رأسِها فدفَعَتْه إليهما فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاطِبًا حتَّى قرَأ عليه الكتابَ فقال أتعرِفُ هذا الكتابَ قال نعم قال فما حمَلَك على ذلك قال هناك وَلَدي وقَرابتي وكنْتُ امرَأً غريبًا فيكم معشرَ قريشٍ فقال عمرُ ائذَنْ لي في قَتْلِ حاطبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا إنَّه قد شهِدَ بَدْرًا وإنَّك لا تدري لعلَّ اللهَ قد اطَّلع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شِئْتُم إنِّي غافرٌ لكم
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 9/307
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ أنَّه حدَّث أنَّ أباه كتَب إلى كفَّارِ قُرَيشٍ كتابًا وهو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد شهِد بَدْرًا فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا والزُّبَيرَ فقال انطَلِقا حتَّى تُدرِكا امرأةً معها كتابٌ فأْتِياني به فانطَلَقا حتَّى لقِيَاها فقالا أعطِينا الكتابَ الَّذي معكِ وأخبَرَاها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَيْنِ حتَّى ينزِعا كلَّ ثوبٍ عليها فقالت ألَسْتُما رجُلَيْنِ مُسلِمَيْنِ فقالا بلى ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثنا أنَّ معكِ كتابًا فلمَّا أيقَنَتْ أنَّهما غيرُ مُفْلِتيها حلَّتِ الكتابَ مِن رأسِها فدفَعَتْه إليهما فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاطِبًا حتَّى قرَأ عليه الكتابَ فقال تعرِفُ هذا الكتابَ قال نَعَمْ قال فما حمَلكَ على ذلكَ قال هناكَ ولَدي وذُو قَرابتي وكُنْتُ امرَأً غريبًا فيكم مَعشَرَ قُرَيشٍ فقال عُمَرُ ائذَنْ لي في قَتْلِ حاطِبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا إنَّه قد شهِد بَدْرًا فإنَّكَ لا تدري لعَلَّ اللهَ اطَّلَع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شِئْتُم إنِّي غافرٌ لكم
الراوي
عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به عبيد الله بن عمرو
أنَّه حدَّث أنَّ أباه كتَب إلى كُفَّارِ قُريشٍ كتابًا وهو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد شهِد بَدْرًا فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا والزُّبيرَ فقال انطلِقا حتَّى تُدرِكا امرأةً معها كتابٌ وائْتياني به فانطلَقا حتَّى لقياها فقالا أَعْطِينا الكتابَ الَّذي معكِ وأخبَرَاها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَينِ حتَّى ينزِعا كلَّ ثوبٍ عليها فقالت ألسْتُما رجلين مُسْلِمَينِ قالا بلى ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَنا أنَّ معكِ كتابًا فلمَّا أيقَنَتْ أنَّها غيرُ مُنْفَلِتةً منهما حلَّتْ الكتابَ مِن رأسِها فدفَعَتْه إليهما فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاطِبًا حتَّى قرَأ عليه الكتابَ فقال أتعرِفُ هذا الكتابَ قال نعم قال فما حمَلَك على ذلك قال هناك وَلَدي وقَرابتي وكنْتُ امرَأً غريبًا فيكم معشرَ قريشٍ فقال عمرُ ائذَنْ لي في قَتْلِ حاطبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا إنَّه قد شهِدَ بَدْرًا وإنَّك لا تدري لعلَّ اللهَ قد اطَّلع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شِئْتُم إنِّي غافرٌ لكم .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أنَّ أباهُ كتَبَ إلى كفَّارِ قُرَيشٍ كِتابًا وهو معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد شهِدَ بَدرًا، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَليًّا والزُّبَيرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقالَ: انطَلِقا حتَّى تُدْرِكا امْرأةً معَها كِتابٌ فأْتِياني به، فانطَلَقا حتَّى أَتَياها فقالَا: أعْطينا الكِتابَ الَّذي معَكِ وأخْبَراها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَينِ حتَّى يَنزِعا كلَّ ثَوبٍ عليها، فقالَتْ: ألسْتُما رَجُلَينِ مُسلِمَينِ؟ قالَا: بَلى، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَنا أنَّ معَكِ كِتابًا، فلمَّا أيقَنَتْ أنَّها غيرُ مُنفَلِتةٍ منهما حلَّتِ الكِتابَ مِن رأْسِها، فدفَعَتْه إليهما، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حاطِبًا حتَّى قَرأَ عليه الكِتابَ، فقالَ: أتَعرِفُ هذا الكِتابَ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فما حمَلَكَ على ذلك؟ قالَ: كانَ هناك وَلَدي وذو قَرابَتي، وكنْتُ امْرأً غَريبًا فيكم مَعشَرَ قُرَيشٍ، فقالَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي في قَتلِ حاطِبٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، إنَّه قد شهِدَ بَدرًا، وإنَّكَ لا تَدْري لعَلَّ اللهَ قدِ اطَّلَعَ على أهْلِ بَدرٍ، فقالَ: اعْمَلوا ما شِئْتُم؛ فإنِّي غافِرٌ لكم. .
الراوي
عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
[عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أنَّ أباهُ كتَبَ إلى كفَّارِ قُرَيشٍ كِتابًا وهو معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد شهِدَ بَدرًا، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَليًّا والزُّبَيرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقالَ:] انْطَلِقَا حتى تُدْرِكَا امرأةً مَعها كتابٌ [فأْتِياني به، فانطَلَقا حتَّى أَتَياها فقالَا: أعْطينا الكِتابَ الَّذي معَكِ وأخْبَراها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَينِ حتَّى يَنزِعا كلَّ ثَوبٍ عليها، فقالَتْ: ألسْتُما رَجُلَينِ مُسلِمَينِ؟ قالَا: بَلى، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَنا أنَّ معَكِ كِتابًا، فلمَّا أيقَنَتْ أنَّها غيرُ مُنفَلِتةٍ منهما حلَّتِ الكِتابَ مِن رأْسِها، فدفَعَتْه إليهما، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حاطِبًا حتَّى قَرأَ عليه الكِتابَ، فقالَ: أتَعرِفُ هذا الكِتابَ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فما حمَلَكَ على ذلك؟ قالَ: كانَ هناك وَلَدي وذو قَرابَتي، وكنْتُ امْرأً غَريبًا فيكم مَعشَرَ قُرَيشٍ، فقالَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي في قَتلِ حاطِبٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، إنَّه قد شهِدَ بَدرًا، وإنَّكَ لا تَدْري لعَلَّ اللهَ قدِ اطَّلَعَ على أهْلِ بَدرٍ، فقالَ: اعْمَلوا ما شِئْتُم؛ فإنِّي غافِرٌ لكم.] .
الراوي
عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 4/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصورته مرسل
عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ أنَّه حدَّث أنَّ أباه كتَب إلى كفَّارِ قُرَيشٍ كتابًا وهو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد شهِد بَدْرًا فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا والزُّبَيرَ فقال انطَلِقا حتَّى تُدرِكا امرأةً معها كتابٌ فأْتِياني به فانطَلَقا حتَّى لقِيَاها فقالا أعطِينا الكتابَ الَّذي معكِ وأخبَرَاها أنَّهما غيرُ مُنصَرِفَيْنِ حتَّى ينزِعا كلَّ ثوبٍ عليها فقالت ألَسْتُما رجُلَيْنِ مُسلِمَيْنِ فقالا بلى ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثنا أنَّ معكِ كتابًا فلمَّا أيقَنَتْ أنَّهما غيرُ مُفْلِتيها حلَّتِ الكتابَ مِن رأسِها فدفَعَتْه إليهما فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاطِبًا حتَّى قرَأ عليه الكتابَ فقال تعرِفُ هذا الكتابَ قال نَعَمْ قال فما حمَلكَ على ذلكَ قال هناكَ ولَدي وذُو قَرابتي وكُنْتُ امرَأً غريبًا فيكم مَعشَرَ قُرَيشٍ فقال عُمَرُ ائذَنْ لي في قَتْلِ حاطِبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا إنَّه قد شهِد بَدْرًا فإنَّكَ لا تدري لعَلَّ اللهَ اطَّلَع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شِئْتُم إنِّي غافرٌ لكم .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به عبيد الله بن عمرو
أنَّ أباهُ كتب إلى كُفَّارِ قريشٍ كتابًا ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليًّا والزبيرَ ، فقال : انْطَلِقَا حتى تُدْرِكَا امرأةً مَعَها كتابُ ، فائتَيانِي بهِ . فلَقَياها وطلبا الكَتابَ ، وأَخْبَرَاها أنَّهُما غيرُ مُنْصَرِفَيْنِ حتى يَنْزِعَا كلَّ ثَوْبٍ عليْها قالتْ : ألسْتُما مُسْلِمَيْنِ ؟ قالا : بلى ، ولَكِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَدَّثَنا أنَّ مَعَكِ كتابًا فحَلَّتْهُ من رأسِهِا ، قال : فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حاطِبًا حتى قُرِئَ عليهِ الكتابَ ، فاعترفَ ، فقال : ما حملكَ ؟ قال : كان بمكةَ قَرَابَتِي ، وولدِي ، وكُنْتُ غريبًا فيكُمْ معشرَ قريشٍ ، فقَالَ عمرُ : ائْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ في قتلِه . قال : لا إنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا ، وإنَّكَ لا تَدْرِي لعلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ على أهلِ بدرٍ فقال : اعملَوْا ما شئتم فإنِّي غافر لَكُمْ . .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 2/44
الحُكم
صحيحإسناده صالح. وأصله في الصحيحين
عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ حاطِبِ بنِ أبي بلتعَةَ وحاطِبٌ رجلٌ من أهلِ اليمَنِ كان حليفًا للزُّبيرِ بن العوَّامِ من أصحابِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد شهِدَ بدرًا وكان بنوهُ وإخوتُهُ بمكَّةَ فكتبَ حاطِبٌ وهو مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينةِ إلى كفَّارِ قُريشٍ بكتابٍ ينتصِحُ لهم فيهِ فدعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليًّا والزُّبيرَ فقال لهما انطلِقا حتَّى تُدركا امرأةً معها كتابٌ فخُذا الكتابَ فائتياني به فانطلَقا حتى أدركا المرأةَ بحليفَةِ بني أحمدَ وهي من المدينَةِ على قريبٍ من اثني عشَر ميلًا فقالَا لها أعطينا الكتابَ الَّذي معكِ قالَت ليس معي كتابٌ قالا كذبتِ قد حدَّثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن معَكِ كتابًا واللَّهِ لتُعطِينَّ الكتابَ الذي معَكِ أو لا نترُكُ عليكِ ثوبًا إلا التَمسنا فيهِ قالَت أو لستُم بناسٍ مسلمينَ قالا بلَى ولكنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد حدَّثَنا أنَّ معكِ كتابًا حتَّى إذ ظنَّتْ أنَّهما مُلتمسان كلَّ ثوبٍ معها حلَّتْ عقاصَها فأخرجت لهما الكتابَ من بينِ قرونِ رأسِها كانت قد اعتقصَت عليهِ فأتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا هو كتابٌ مِن حاطبِ بنِ أبي بلتَعَةَ إلى أهلِ مكَّةَ فدعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حاطِبًا قال أنتَ كتبتَ هذا الكتابَ قال نعَم قال فما حملَكَ على أن تكتُبَ بهِ قال حاطبٌ أما واللَّهِ ما ارتَبتُ منذُ أسلَمتُ في اللَّهِ عزَّ وجلَّ ولكنِّي كنت امرأً غريبًا فيكُم أيُّها الحيُّ مِن قُريشٍ وكانَ لي بنونَ وإخوةٌ بمكَّةَ فكتبتُ إلى كفَّارِ قريشٍ بهذا الكتابِ لكي أدفَعَ عنهُم فقَالَ عمرُ ائذَنْ لي يا رسولَ اللَّهِ أضرِبْ عنقَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دعهُ فإنَّهُ قد شهِدَ بدرًا وإنَّكَ لا تدري لعلَّ اللَّهَ اطلَّعَ على أهلِ بدرٍ فقال اعمَلوا ما شئتُم فإنِّي غافِرٌ لكم ما عمِلتُم فأنزلَ اللَّهُ في ذلِكَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ حتَّى بلغَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن حاطب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 14/404
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
شَهِد أبو حذيفةَ بدرا ودَعا أباهُ إلى البرازِ فمنعهُ عنهُ رسولُ اللهِ . قال الواقِدِيّ : وعبد الرحمنِ بن أبي بكرٍ لم يزلْ على دينِ الشركِ حتى شهدَ بدرا ودعا إلى البرازِ فقامَ إليه أبوهُ أبو بكرٍ ليبارِزهُ فذكرَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : متعنا بنفسكَ . .
الراوي
أبو الزناد عبدالله بن ذكوان
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 6/3302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما صح في هذا شيء
ما مَنَعَنا أنْ نَشْهَدَ بَدْرًا إلَّا أَنِّي وأَبي أَقْبَلْنا نُرِيدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَنا كُفَّارُ قريشٍ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 4/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق
ما منَعَنا أنْ نَشهَدَ بَدرًا إلَّا أنِّي وأبي أقبَلْنا نُريدُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخذَتْنا كفَّارُ قُرَيشٍ فقالوا: إنَّكم تُريدونَ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: ما نُريدُ، إنَّما نُريدُ المَدينةَ، فأخَذوا علينا عَهدَ اللهِ ومِيثاقَه لَتَصيرونَ إلى المَدينةِ، ولا تُقاتِلوا معَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا جاوَزْناهُم أتَيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرْنا له ما قالوا، وما قُلْنا لهُم، فما تَرى؟ فقالَ: «نَستَعينُ اللهَ عليهم، ونَفِي بعَهدِهم»، فانطَلَقْنا إلى المَدينةِ، فذاك الَّذي منَعَنا أنْ نَشهَدَ بَدرًا. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4977
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أُتيَ بالمرءِ قد شهِدَ بدرًا والشَّجرةَ كبَّرَ عليه تسعًا فإذا أُتيَ به قد شهِدَ بدرًا ولم يشهَدِ الشَّجرةَ أو شهِدَ الشَّجرةَ ولم يشهدْ بدرًا كبَّرَ عليه سبعًا وإذا أُتيَ بالمرءِ لم يشهدْ بدرًا ولا الشَّجرةَ كبَّر عليه أربعًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد المحرم لا يتابع عليه
كان رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 8/194
الحُكم
ضعيف[فيه] إسحاق بن ثعلبة قال أبو حاتم شيخ مجهول منكر الحديث
ما منعني أنا وأبي أن نشهدَ بدرًا ، إلا أني أقبلتُ أنا وهو نريدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فاعترَضَتْنا كفارُ قريشٍ ، فقالوا : أين تريدون ؟ قلنا : إلى المدينةِ ، قالوا : تريدون محمدًا ؟ فأَعطونا عهدَ اللهِ وميثاقَه لتنصرِفُنَّ إلى المدينةِ ولا تقاتلون معه ، فأعطيناهم ما أرادوا فخلُّوا سبيلَنا ، ثم أتينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرناه الخبرَ ، فقال : فوالِهم بعهدِهم ونستعينُ اللهَ عليهم ، فانصرفوا إلى المدينةِ وانصرفْنا ، فذلك الذي منعَنا .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من غير وجه
قال حُذَيْفةُ ما منَعَنا أنْ نشهَدَ بَدْرًا أنا وأبي حِسْلٌ وهو اليَمَانُ إلَّا أنَّ كفَّارَ قُرَيشٍ اعتَرَضوا لنا ونحنُ نُريدُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا إنَّكم تُريدونَ مُحمَّدًا فقُلْنا ما نُريدُه قالوا فأعطُونا عهدًا ومِيثاقًا لا تُقاتِلوا معه فأعطَيْناهم فخلَّوْا سبيلَنا فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْناه الخبَرَ فقال نَفِي لهم بعَهْدِهم ونستعينُ اللهَ عليهم انصرِفوا إلى المدينةِ فانصرَفْنا .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/213
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن ثابت بن الوليد إلا محمد بن بكير
ما مَنعَني أن أشهَدَ بدرًا إلَّا أنِّي خرَجتُ أَنا وأبي فأخذَنا كفَّارُ قُرَيْشٍ فقالوا: إنَّكُم تريدونَ محمَّدًا فقلنا: ما نُريدُ إلَّا المدينةَ فأخذوا منَّا عَهْدَ اللَّهِ وميثاقَهُ لنَنصرِفنَّ إلى المدينةِ ولا نُقاتلُ معَهُ، فأتَينا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرناهُ فقالَ: انصرِفا نَفي لَهُم بعُهودِهِم ونَستعينُ اللَّهَ عليهِم .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/271
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
ما منَعني أنْ أشهَدَ بَدْرًا إلَّا أنِّي خرَجْتُ أنا وأبي، فأخَذَنا كُفَّارُ قُريشٍ فقالوا: إنَّكم تُريدونَ محمَّدًا؟ فقُلْنا: ما نُريدُ إلَّا المدينةَ، فأخَذوا مِنَّا عهْدَ اللهِ وميثاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إلى المدينةِ، ولا نُقاتِلُ معه، فأتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرْناهُ فقال: انصَرِفا نَفِي لهم بعَهْدِهم، ونَستعينُ اللهَ عليهم. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 656
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي، رجاله ثقات، غير الوليد ين عبد الله بن جميع، فقد روى له مسلم، ووثقه ابن معين، وابن سعد والعجلي، وقال أحمد وأبو داود وأبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح الحديث

لا مزيد من النتائج