حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أبا بكر ، كان ينزل الجد بمنزلة الوالد»· 14 نتيجة

الترتيب:
كتب ابنُ عتبةَ إلى عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ يستفتيه في الجَدِّ ، قال : فقرأتُ كتابَه إليه : أمَّا بعد ! فإنَّك كتبتَ تستفتيني في الجَدِّ ، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا دون ربِّي لاتَّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ، ولكنَّه أخي في الدِّينِ وصاحبي في الغارِ ، وإنَّ أبا بكرٍ كان يُنزِلُه بمنزلةِ الوالدِ ، وإنَّ أحقَّ ما اقتدَيْنا به قولُ أبي بكرٍ .
الراوي
عبد الله بن الزبير
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث سعيد بن جبير وفرات الفزاز تفرد به محمد بن طريف
أنَّ أبا بَكرٍ كانَ يجعَلُ الجدَّ أبًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/20
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ كانَ يجعَلُ الجدَّ أبًا .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/287
الحُكم
صحيحإسناده ثابت
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ أنِ اجعَلِ الجدَّ أبًا فإنَّ أبا بَكرٍ جعلَ الجدَّ أبًا .
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/287
الحُكم
صحيحإسناده ثابت
أن أبا بكرٍ جعل الجدَّ أبًا. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 23/373
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط مسلم
أن أبا بكرٍ الصديقَ جعلَ الجدَّ أبًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/20
الحُكم
صحيحإسناده على شرط مسلم [وروي بأسانيد أخرى صحيحة]
أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه جعَلَه أبًا. يعني الجَدَّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8192
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أنَّ أبا بكرٍ وابنَ عبَّاسٍ وابنُ الزُّبيرِ كانوا يجعلونَ الجدَّ أبًا يرثُ ما يرثُ ويحجُبُ ما يحجُبُ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/20
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن سالم ضعيف والشعبي عن أبي بكر منقطع وقد جاء من طريق أخرى
كان يبعثُ رجالًا إلى البُلدانِ يَدعُونَ الناسَ إلى الإسلامِ، فقال رجلٌ : لو بعث أبا بكرٍ وعمرَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أبو بكرٍ وعمرُ لا غِنًى عنهما، إن أبا بكرٍ وعمرَ في الإسلامِ بمنزِلةِ السمعِ والبصرِ من الإنسانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3269
الحُكم
ضعيفموضوع بهذا التمام
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ رجالًا إلى البُلدانِ يدعون النَّاسَ إلى الإسلامِ ، فقال رجلٌ : لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ لا غنَى بي عنهما ، إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ من الإسلامِ بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ من الإنسانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب تفرد به الوليد بن الفضل عنه
إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ من الإسلامِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الوليد بن الفضل كان يضع الحديث
لو كنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا سِوى اللهِ حتى ألقاهُ؛ لاتَّخَذتُ أبا بكرٍ. جعَلَ الجَدَّ أبًا. .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16112
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يبعثُ رجالًا إلى البلدانِ يدعون الناسَ إلى الإسلامِ فقال رجلٌ لو بعثت أبا بكرٍ وعمرَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أبو بكرٍ وعمرُ لا غنًى عنهما إن أبا بكرٍ وعمرَ في الإسلامِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ من الإنسانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/428
الحُكم
ضعيف[فيه] الوليد بن الفضل يروي عن عبد الله بن إدريس وأهل العراق المناكير التي لا يشك أنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال إذا انفرد
إِنَّ أبا بكرٍ وعمرَ مِنَ الإسلامِ بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ والبَصَرِ مِنَ الإنسانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوليد بن الفضل العنزي يتهم بوضع الحديث لا يجوز الاحتجاج به

لا مزيد من النتائج