«أن أبا بكر ، وابن الزبير ، كان إذا صلى كأنه عمود»· 15 نتيجة

كان ابنُ الزُّبيرِ إذا قام للصَّلاةِ كأنَّه عمودٌ .

أنَّ أبا بكرٍ وابنَ عبَّاسٍ وابنُ الزُّبيرِ كانوا يجعلونَ الجدَّ أبًا يرثُ ما يرثُ ويحجُبُ ما يحجُبُ .

كان ابنُ الزُّبَيرِ إذا قام في الصَّلاةِ كأنَّه عودٌ، وكذا أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ .

كانَ ابنُ الزُّبيرِ إذا صلَّى كأنَّهُ كعبٌ .

كان ابنُ الزبيرِ إذا قام في الصلاةِ كأنَّهُ عودٌ .

ألا تَعجَبونَ لابنِ الزُّبَيرِ قامَ في أمرِه هذا، فقُلتُ: لَأُحاسِبَنَّ نَفسي له ما حاسَبتُها لأبي بَكرٍ ولا لعُمَرَ، ولَهما كانا أولى بكُلِّ خَيرٍ منه، وقُلتُ: ابنُ عَمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وابنُ الزُّبَيرِ، وابنُ أبي بَكرٍ، وابنُ أخي خَديجةَ، وابنُ أُختِ عائِشةَ، فإذا هو يَتَعَلَّى عَنِّي، ولا يُريدُ ذلك، فقُلتُ: ما كُنتُ أظُنُّ أنِّي أعرِضُ هذا مِن نَفسي، فيَدَعُه وما أُراه يُريدُ خَيرًا، وإن كان لا بُدَّ، لَأن يَرُبَّني بَنو عَمِّي أحَبُّ إليَّ مِن أن يَرُبَّني غَيرُهم. .

كان ابن الزبير - رضي الله عنهما - إذا قامَ في الصلاةِ كأنّه عودٌ .

أنَّ رِفاعةَ القُرَظيَّ طَلَّقَ امرَأتَه فبَتَّ طَلاقَها، فتَزَوَّجَها بَعدَه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الزَّبِيرِ، فجاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها كانَت عِندَ رِفاعةَ فطَلَّقَها آخِرَ ثَلاثِ تَطليقاتٍ، فتَزَوَّجَها بَعدَه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الزَّبِيرِ، وإنَّه واللهِ ما معهُ يا رَسولَ اللهِ، إلَّا مِثلُ هذه الهُدبةِ -لهُدبةٍ أخَذَتها مِن جِلبابِها-! قال: وأبو بَكرٍ جالِسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وابنُ سَعيدِ بنِ العاصِ جالِسٌ ببابِ الحُجرةِ ليُؤذَنَ له، فطَفِقَ خالِدٌ يُنادي أبا بَكرٍ: يا أبا بَكرٍ، ألا تَزجُرُ هذه عَمَّا تَجهَرُ به عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما يَزيدُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على التَّبَسُّمِ، ثُمَّ قال: لَعَلَّكِ تُريدينَ أن تَرجِعي إلى رِفاعةَ، لا، حتَّى تَذوقي عُسَيلَتَه، ويَذوقَ عُسَيلَتَكِ. .

حديث: "قال: مَن عَهِدَ مِنكم فليَعهَدْ إلى الزُّبَيرِ [فإنَّ الزُّبيرَ عمودٌ مِن عُمُدِ الإسلامِ]". .

عن عَليٍّ وعُثمانَ وأبي هرَيرةَ وجابرٍ وابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزُّبَيرِ وأُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ: أنَّ الفطرةَ مِنَ البُرِّ نِصفُ صاعٍ .

أنَّ عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ بَعَثَ مُحَمَّدَ بنَ الزُّبَيرِ الحنظليَّ إلى الحَسَنِ، فقال: هَل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَخلَف أبا بَكرٍ؟ فقال: أو في شَكٍّ صاحِبُك؟ نَعَم، واللهِ الذي لا إلَهَ إلَّا هو استَخلَفه، لَهو كان أتقى للهِ مِن أن يَتَوثَّبَ عليها .

عن عائِشةَ وابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ أبا بَكرٍ قَبَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مَيِّتٌ .

عن أبي بَكْرٍ، وعُمرَ وعثمانَ، وعليٍّ، وابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ علَى اختلافٍ عنهُ وأبي هُرَيْرةَ، وجابرٍ ومعاويةَ وابنِ الزُّبيرِ نِصفُ صاعِ برٍّ .

رأيْتُ ليلةَ أُسرى بي عمودًا أبيضَ كأنَّهُ لواءٌ تحملُهُ الملائكةُ فقلْتُ ما تحملونَ قالوا عمودَ الكتابِ أُمِرْنا أن نضعَهُ بالشامِ قال وبينا أنا نائمٌ رأيْتُ عمودَ الكتابِ اختُلِسَ من تحتِ وسادتي فظننْتُ أن اللهَ تخلَّى عن أهلِ الأرضِ فأتبعْتُهُ بصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ حتى وُضِعَ بالشامِ .

إنَّ الرَّجُلَ مِن أهلِ عِلِّيِّينَ يُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ كأنَّه كوكبٌ دُرِّيٌّ وإنَّ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ منهما وأَنْعَمَا .