حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أبا بكر الصديق دخل المسجد ، وعمر يحدث الناس ، فمضى حتى أتى البيت الذي توفي»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ دخل المسجدَ وعمرُ يُحدِّثُ الناسَ فمضى حتى أتى البيتَ الذي توفيَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في بيتِ عائشةَ فكشفَ عن وجهِهِ بُرْدَ حَبِرَةٍ كان مُسجًى بهِ فنظر إلى وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أَكَبَّ عليهِ يُقبِّلُهُ ثم قال : واللهِ لا يجمعُ اللهُ عليهِ موتتينِ لقد مِتَّ الموتةَ التي لا تموتُ بعدها
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 5/37
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أنَّ أبا بكرٍ الصدِّيقَ دخَلَ المَسجِدَ، وعُمَرُ يُحدِّثُ النَّاسَ، فمَضى حتى أَتى البيتَ الَّذي توُفِّيَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو في بيتِ عائِشَةَ، فكشَفَ عن وَجهِه بُردَ حِبَرَةٍ كان مُسَجًّى به، فنظَرَ إلى وَجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم أكَبَّ عليه يُقبِّلُه، ثم قال: واللهِ لا يَجمَعُ اللهُ عليه مَوتتَيْنِ، لقد مِتَّ المَوتةَ الَّتي لا تَموتُ بَعدَها. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3090
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ دخل المسجدَ وعمرُ يُحدِّثُ الناسَ فمضى حتى أتى البيتَ الذي توفيَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في بيتِ عائشةَ فكشفَ عن وجهِهِ بُرْدَ حَبِرَةٍ كان مُسجًى بهِ فنظر إلى وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أَكَبَّ عليهِ يُقبِّلُهُ ثم قال : واللهِ لا يجمعُ اللهُ عليهِ موتتينِ لقد مِتَّ الموتةَ التي لا تموتُ بعدها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/37
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أبا بَكْرٍ دخَل المسجِدَ وعُمَرُ يُكلِّمُ النَّاسَ فمضى حتَّى دخَل بَيْتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي تُوفِّي فيه وهو في بيتِ عائشةَ فكشَف عن وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُرْدَ حِبَرةٍ وكان مُسجًّى به ونظَر إلى وجهِه وأكَبَّ عليه يُقبِّلُه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي تفرد به إبراهيم بن حمزة
أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه دَخَلَ المسجدَ وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يُحدِّثُ النَّاسَ، فأَتى البيتَ الَّذي تُوفِّيَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَشَفَ عنْ وجهِهِ بُرْدَ حِبَرَةٍ، وكان مُسَجًّى به، فنَظَرَ إليه فأكَبَّ عليه ليُقَبِّلَ وجهَهُ، وقالَ: واللهِ لا يجْمَعُ اللهُ عليكَ مَوْتَتينِ بعدَ موتتِكَ الَّتي لا تموتُ بعدَها. ثُمَّ خَرَجَ إلى المسجدِ وعُمَرُ يُكلِّمُ النَّاسَ، فقالَ أبو بكرٍ: اجلِسْ يا عُمَرُ، فأَبى، فكَلَّمَهُ مرَّتينِ أوْ ثلاثًا، فأَبى، فقامَ، فتشَهَّدَ، فلمَّا قَضى تشهُّدَهُ قالَ: أمَّا بعدُ، فمَنْ كان يَعبُدُ مُحمَّدًا فإنَّ مُحمَّدًا قد ماتَ، ومَنْ كان يَعبُدُ اللهَ، فإنَّ اللهَ حيٌّ لا يموتُ، ثُمَّ تلا: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الْخُلْدَ} [الأنبياء: 34] {وَمَا مُحمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144]، تلا إلى {الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، فما هو إلَّا أنْ تلاها فأيْقنَ النَّاسُ بموتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى قالَ قائلٌ: لمْ يَعْلَمِ النَّاسُ أنَّ هذه الآيةَ أُنزِلتْ حتَّى تلاها أبو بكرٍ. قالَ الزُّهريُّ: فأخْبرَني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قالَ: لمَّا تلاها أبو بكرٍ عُقِرْتُ حتَّى خَرَرتُ إلى الأرضِ، وأيقنتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد ماتَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3203
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
دخَلَ أبو بكرٍ الصدِّيقُ المَسجِدَ وعُمَرُ يُكلِّمُ النَّاسَ، فذكَرَ الحَديثَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3091
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
دخَل أبو بكرٍ المسجدَ وعمرُ يُكلِّمُ النَّاسَ حينَ دخَل بيتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي توفِّي فيه وهو بيتُ عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكشَف عن وجهِه بُرْدَ حِبَرةٍ كان مسجًّى به فنظَر إلى وجهِه ثمَّ أكَبَّ عليه فقبَّله وقال: بأبي أنتَ فواللهِ لا يجمَعُ اللهُ عليك موتتينِ لقد مِتَّ الموتةَ الَّتي لا تموتُ بعدها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3030
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ وزيدَ بنَ ثابتٍ دخلا المسجدَ والإمامُ راكعٌ فرَكَعَا ثم دَبَّا وهما راكعانِ حتى لَحِقَا بالصَّفِّ .
الراوي
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/264
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَختَّمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِه اليُمنى، على خِنصَرِه، حتَّى رَجَعَ إلى البَيتِ، فرَماه، فما لَبِسَه، ثُمَّ تَختَّم خاتَمًا مِن وَرِقٍ، فجَعَله في يَسارِه، وأنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ، وعُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وحَسَنًا وحُسَينًا، رَضِيَ اللهُ عنهم، كانوا يتخَتَّمون في يَسارِهم .
الراوي
محمد بن علي بن الحسين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الجامع في الخاتم · 11
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تختَّم بخاتمٍ من ذهبٍ في يدِه اليُمنَى على خِنصرِه حتَّى رجع إلى البيتِ فرماه فما لبِسه ثمَّ ختَم خاتمًا من ورِقٍ فجعله في يسارِه وإنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعمرَ بنَ الخطَّابِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ وحَسنًا وحُسينًا رضِي اللهُ عنهم كانوا يتختَّمون في يسارِهم .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 4/188
الحُكم
صحيحإن كان مرسلا فإسناده صحيح
أنه دخل هو ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم البيت وأمر بلالا فأجاف البيت والبيت إذ ذاك على ستة أعمدة فمضى حتى أتى الأسطوانتين اللتين تليان لبًاب البًاب فجلس فحمد الله وأثنى عليه وسأله واستغفره ثم قام حتى أتى ما ستقبل من دبر البيت ثم خرج فصلى ركعتين في حائط البيت مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال : هذه القبلة هذه القبلة .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 4/394
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه وعُمَرَ، قالا: الكَلالةُ: مَن لا وَلَدَ له، ولا والِدَ. .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 13/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات [منقطع]
أن أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضِي اللهُ عنه أُتي برجلٍ وقع على جاريةٍ بِكرٍ فأحبَلها . . . . .
الراوي
صفية بنت أبي عبيد
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
تحفة التحصيل · 378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
اليومَ الرِّهانُ وغدًا السِّباقُ والغايةُ الجنَّةُ أو النَّارُ والهالِكُ مَن دخَل النَّارَ أنا أوَّلٌ وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ المُصلِّي وعمرُ بنُ الخطَّابِ الثَّالثُ ثمَّ النَّاسُ بعدي على السَّبقِ الأوَّلُ فالأوَّلُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قرة إلا عبد الرحمن تفرد به الوليد

لا مزيد من النتائج