حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أبا سلمة حدثه ، وكان بينه وبين قومه خصومة في أرض ، وأنه دخل على عائشة فذكر»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أبا سلمةَ حدَّثَه ، وكان بينَه وبين قومِه خصومةٌ في أرضٍ ، وأنَّهُ دخل على عائشةَ فذكر لها ذلك . فقالت : يا أبا سلمةَ ! اجتنبِ الأرضَ . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ( من ظلم قيْدَ شبرٍ من الأرضِ طوَّقَه من سبعِ أرضينَ ) .
الراوي
محمد بن إبراهيم التيمي
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1612
الحُكم
صحيحصحيح
عن محمَّدِ بنِ إبراهيمَ، أنَّ أبا سَلَمةَ حَدَّثَه، وكان بينَه وبينَ قَومِه خُصومةٌ في أرضٍ، وأنَّه دَخَلَ على عائِشةَ فذَكَرَ ذلك لَها، فقالت: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1612
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ أبا سَلَمةَ حدَّثَه وكان بينَه وبينَ أُناسٍ خُصومةٌ في أرضٍ، وأنَّه دخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها فذكَرَ لها ذلكَ، فقالتْ: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنبِ الأرضَ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن ظلَمَ قيدَ شِبرٍ مِن الأرضِ طُوِّقَه مِن سَبْعِ أرَضينَ يَومَ القيامةِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/99
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجهين آخرين، واستشهد بهما البخاري
عَن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، وكانَت بينَه وبينَ أُناسٍ خُصومةٌ في أرضٍ، فدَخَلَ على عائِشةَ فذَكَرَ لَها ذلك، فقالت: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3195
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّه كانَت بينَه وبينَ أُناسٍ خُصومةٌ، فذَكَرَ لعائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فقالت: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2453
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، أنَّه دَخَلَ على عائِشةَ وهو يُخاصِمُ في أرضٍ، فقالت عائِشةُ: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَه يَومَ القيامةِ مِن سَبعِ أرَضينَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24353
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ حَلفَ علَى المنبرِ في خُصومةٍ كانَت بينَهُ وبينَ رجلٍ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 8/89
الحُكم
صحيح[ثابت]
دَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ، فقال: ما يُحَدِّثُكُم أبو عَبدِ الرَّحمَنِ؟ فأخبَروه، فقال الأشعَثُ: صَدَقَ، فيَّ نَزَلَت، كان بَيني وبَينَ رَجُلٍ خُصومةٌ في أرضٍ، فخاصَمتُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ألَكَ بَيِّنةٌ؟ قُلتُ: لا. قال: فيَمينُه، قال: قُلتُ: إذَن يَحلِفَ. قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حَلَفَ على يَمينٍ صَبرًا ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ وهو فيها فاجِرٌ، لَقيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ، قال: فنَزَلَت: {إنَّ الذينَ يَشتَرونَ بعَهدِ اللهِ وأيمانِهم ثَمَنًا قَليلًا} [آل عِمرانَ: 77] .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21842
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} [ص: 34] قالَ: هو الشَّيطانُ الَّذي كان على كُرسِيِّهِ يقضي بيْنَ النَّاسِ أربعينَ يومًا، وكان لسُليمانَ جاريةٌ يُقالُ لها: جَرادةٌ، وكان بيْنَ بعضِ أهلِها وبيْنَ قومِهِ خُصومةٌ، فقَضى بيْنَهم بالحقِّ إلَّا أنَّه ودَّ أنَّ الحقَّ لأهلِها، فأَوْحى اللهُ إليه أنَّه سيُصيبُكَ بلاءٌ، وكان لا يَدري يَأْتيهِ مِنَ السَّماءِ أوْ مِنَ الأرضِ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3669
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن ابنِ عباسٍ قال : نزلت هذه الآيةُ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ في رجلٍ من المنافقين كان بينه وبين يهوديٍّ خصومةٌ فقال اليهوديُّ : انطلِق بنا إلى محمدٍ ، وقال المنافقُ : بل نأتي كعبَ بنَ الأشرفِ [ فذكر القصةَ وفيها أنَّ عمرَ قتَل المنافقَ وأنَّ ذلك سببُ نزولِ هذه الآياتِ وتسميةُ عمرَ الفاروقَ ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/46
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لكن تقوى بطريق مجاهد ولا يضره الاختلاف لإمكان التعدد
عن أبي سلمة، أن أبا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه أنَّه دخَلَ على أُمِّ حَبيبةَ فسَقَتْه قدَحًا من سَويقٍ، فدَعا بماءٍ، فمَضمَضَ، قالت: يا ابنَ أُخْتي، ألَا تَوضَّأُ؟ إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "تَوضَّؤوا ممَّا غيَّرَتِ النارُ"، أو قال: "مسَّتِ النارُ". .
الراوي
أم حبيبة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 195
الحُكم
صحيحمرفوعه صحيح لغيره
عن أبي سلمة، أن أبا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه أنَّهُ دخلَ علَى أمِّ حَبيبةَ فسَقتهُ قدَحًا من سَويقٍ ، فدَعا بماءٍ فتَمَضمضَ ، فَقالت: يا ابنَ أُختي ألا توضَّأُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: توضَّئوا مِمَّا غيَّرتِ النَّارُ أو قالَ: مِمَّا مسَّتِ النَّارُ .
الراوي
أم حبيبة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 195
الحُكم
صحيحصحيح
عن أبي سلمة، أن أبا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه أنه دخل على أمِّ حبيبةَ فسقتُه قدحًا من سَويقٍ فدعا بماءٍ فتمضمضَ فقالت يا ابن أختي ألا تَوضَّأُ إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال توضَّئوا مما غيَّرتِ النَّارُ أو قال مما مسَّتِ النَّارُ .
الراوي
أم حبيبة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي حديث الزهري يا ابن أخي
أنَّ مَرْوانَ بنَ الحَكَمِ بعَثه إلى أمِّ سلَمةَ، وعائشةَ، فذكَر معناه، إلَّا أنَّه قال: ثمَّ لقِيَ غُلامَ عائشةَ ذَكْوانَ أبا عَمرٍو، وقال: لقيتُ نافعًا غلامَ أمِّ سلَمةَ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26663
الحُكم
صحيحمرفوعه صحيح
عن أبي سَلَمةَ قال: نوزِعْتُ في أرضٍ، فقالت لي عائشةُ: يا أبا سَلَمةَ، اجتَنِبِ الأرضَ، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ظلَمَ شِبرًا منَ الأرضِ؛ طُوِّقَه من سَبعِ أرَضينَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 6145
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ مُعاذًا كان بَيْنَه وبَيْنَ رجُلٍ خصومةٌ فارتفَعا إلى النَّبيِّ فقضى باليمينِ على أحدِهما فقال الآخَرُ يا رسولَ اللهِ ترَكْتَه يحلِفُ على أرضي فيذهَبُ بها فقال النَّبيُّ فإنَّه إنْ حلَف كاذبًا فقال قولًا شديدًا .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا عيسى

لا مزيد من النتائج