«أن أبا عبيدة خرج يوم الجمعة في بعض أسفاره ولم ينتظر الجمعة»· 16 نتيجة

أنَّ أبا عُبَيدةَ خرج يومَ الجمعةِ في بعضِ أسفارِه ولم ينتظِرِ الجمعةَ

أنَّ أبا عُبَيدةَ خرج يومَ الجمعةِ في بعضِ أسفارِه ولم ينتظِرِ الجمعةَ .

مَنِ اغتَسَلَ يَوَم الجُمُعةِ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ ثيابِه، ثم خَرَجَ حتى يأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إنْ بَدا له، ولم يُؤْذِ أحَدًا، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يُصلِّيَ؛ كانت كفَّارةً لِمَا بيْنَها وبيْنَ الجُمُعةِ الأخرى.وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ كَعبِ بنِ مالكٍ السُّلَميَّ، حَدَّثَه أنَّ أبا أيُّوبَ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ.. وزادَ فيه: ثم خَرَجَ وعليه السَّكينةُ حتى يأتيَ المَسجِدَ. .

«مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمعةِ ومَسَّ مِنَ الطِّيبِ إن كان عِندَه، ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثيابِه، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى يَأتيَ المَسجِدَ فيَركَعُ إن بَدا له، ولم يُؤذِ أحَدًا، ثُمَّ أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتَّى يُصَلِّيَ؛ كانت كَفَّارةً لِما بَينَها وبَينَ الجُمُعةِ الأُخرى» [وفي بَعضِ رِواياتِهم: «ثُمَّ يُنصِتُ حتَّى يَقضيَ الإمامُ صَلاتَه»] .

"مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعةِ، واسْتاكَ، ولَبِسَ أَحسَنَ ثِيابِه، وتَطيَّبَ بطيبٍ -إن وَجَدَه- ثُمَّ جاءَ، ولم يَتَخَطَّ النَّاسَ، فصلَّى ما شاءَ اللهُ أن يُصلِّيَ، فإذا خَرَجَ الإمامُ سَكَتَ، فذلك كَفَّارةٌ إلى يَوْمِ الجُمُعةِ الأخرى". .

[حديثُ أن ساعةَ الإجابةِ يومَ الجمعةِ من بعدِ العصرِ إلى غروبِ الشمسِ في حقِّ مَن جلس ينتظرُ صلاةَ المغربِ] .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ من طيبٍ إن كانَ عندَهُ، ولبسَ مِن أحسنِ ثيابِهِ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ، فيركعُ إن بدا لَهُ، ولم يؤذِ أحدًا، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ الأُخرى .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ ، فيركعُ إن بدا لهُ ، ولم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمُعةِ الأُخرى .

من اغتسل يومَ الجمعةِ واستنَّ ومسَّ من طيبٍ إنْ كان عندهُ ، ولبِس أحسنَ ثيابهِ ثمَّ خرج حتَّى يأتيَ المسجدَ ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثمَّ ركع ما شاء اللهُ أنْ يركعَ ، وأنصت إذا خرج الإمامُ كانت كفارةٌ لما بينَها وبين الجمعةِ قبلَها .

شهِدْتُ العيدَ مع عُثمانَ في يوم الجُمُعةِ، فجاء فصلَّى، ثمَّ انصرَف، فخطَب فقال: إنَّه قدِ اجتَمَع لكم عيدانِ في يومِكم هذا، مَن أحبَّ مِن أهلِ العاليةِ أنْ ينتظِرَ الجُمُعةَ فلْيَنتظِرْها، ومَن أحبَّ أنْ يرجِعَ فلْيَرجِعْ، فقدْ أذِنْتُ له. .

مَن غَسَل يَومَ الجُمُعةِ، واستَاكَ، ولَبِسَ أحسَنَ ثِيابِه، وتَطَيَّب بطِيبٍ إن وَجَدَه، ثمَّ جاءَ ولم يَتَخَطَّ النَّاسَ، فصَلَّى ما شاءَ اللهُ أن يُصَلِّيَ، فإذا خَرَج الإمامُ سَكَت؛ فذلكَ كَفَّارةٌ إلى الجُمُعةِ الأُخرى. .

«مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ واستاكَ ولَبِسَ أحسَنَ ثيابِه، وتَطَيَّبَ بطيبٍ إن وجَدَه، ثُمَّ جاءَ ولم يَتَخَطَّ النَّاسَ فصَلَّى ما شاءَ اللهُ أن يُصَلِّيَ، فإذا خَرَجَ الإمامُ سَكَتَ، فذلك كَفَّارةٌ إلى الجُمُعةِ الأُخرى» .

من اغتسل يومَ الجمعةِ واستاك ولبس أحسنَ ثيابِه وتطيَّب بطِيبٍ إن وجده ثمَّ جاء ولم يتخطَّ النَّاسَ فصلَّى ما شاء اللهُ أن يُصلِّيَ فإذا خرج الإمامُ سكت فذلك كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الأخرَى . .

منِ اغتَسلَ يومَ الجمعةِ واستاكَ ولبسَ أحسنَ ثيابِهِ، وتطيَّبَ بطيبٍ -إِن وجدَهُ- ثُمَّ جاءَ ولَم يتَخطَّ النَّاسَ فَصلَّى ما شاءَ اللَّهُ أن يصلِّيَ، فإذا خرجَ الإمامُ سَكَتَ فذلِكَ كفَّارةٌ إلى الجُمعةِ الأخرى .

أنَّ ابنَ شِهابٍ خرجَ لسَفرٍ يومَ الجمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ ، قالَ : فقُلتُ لَهُ في ذلِكَ ، فقالَ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَرجَ لسَفرٍ يومَ الجمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ .

خَرَجَ ابنُ شِهابٍ لسَفَرٍ يَومَ الجُمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ، فقُلتُ له في ذلك، فقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ لسَفَرٍ يَومَ الجُمُعةِ من أوَّلِ النَّهارِ. .