«أن أبا قتادة كان يكبر يوم العيد ، ويذكر الله»· 15 نتيجة

أنَّ أبا قَتادةَ كان يُكبِّرُ يومَ العيدِ حتى يَبلُغَ المُصلَّى. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدِ سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانيةِ .

عن ابنِ عمرَ أنه كان يغدو إلى المُصلَّى يومَ الفطرِ إذا طلعت الشمسُ ، فيكبِّرُ حتى يأتِيَ المصلَّى يومَ العيدِ ، ثم يكبرُ بالمصلَّى ، حتى إذا جلس الإمامُ ترك التكبيرَ .

أنَّ عليًّا رضِي اللهُ عنه كان يخرجُ يومَ العيدِ ويستخلِفُ على ضَعَفةِ النَّاسِ أبا مسعودٍ البدريَّ فيُصلِّيَ بهم .

أنَّ أميرًا من أمراءِ الكوفةِ قال سفيانُ أحدُهما سعيدُ بنُ العاصِ وقال الآخرُ الوليد بنُ عُقبةَ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وحذيفةَ بنِ اليَمانِ وعبدِ اللهِ بنِ قيسٍ يعني أبا موسى فقال إنَّ هذا العيدَ قد حضر فما تَرَون فأسنَدوا أمرَهم إلى عبدِ اللهِ فقال يُكبِّرُ تسعًا تكبيرةً يفتتحُ بها الصلاةَ ثم يُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ ثم يركعُ ثم يقومُ فيقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ أربعًا يركعُ بإحداهنَّ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدِ سبعَ تكبيراتٍ في الأولى وخمسًا في الآخرةِ .

حديث تَرَكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلاةَ العيدِ يومَ النَّحْرِ بِمِنًى [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَفَاضَ يَومَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بمِنًى. قالَ نَافِعٌ: فَكانَ ابنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَومَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فيُصَلِّي الظُّهْرَ بمِنًى، وَيَذْكُرُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَهُ.] .

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يكبِّرُ في العيدِ حتَّى يأتيَ المُصلَّى ويقضيَ الصَّلاةَ .

أنه كان يكبِّرُ في العيدِ حتَّى يأتيَ المصلَّى ويقضيَ الصلاةَ .

عن جابرٍ أنه كان يكبِّرُ ثلاثًا [ يعني في صلاةِ العيدِ ] .

عن أنس بن مالك أنه كان يكبِّرُ في العيدِ تِسعًا .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ بَينَ أضعافِ الخُطبةِ، يُكثِرُ التَّكبيرَ في خُطبةِ العيدِ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ في العيدِ اثنَتَي عَشرةَ تكبيرةً: سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ .

أنَّ أبا الدرداءِ كان يدخلُ الحمَّامَ ويقولُ : نِعمَ البيتُ الحمَّامُ ، يُذهِبُ السيئةَ ويُذَكِّرُ النارَ .

حديث التكبيرِ في صلاةِ العيدِ قبلَ القراءَةِ [يعني حديث: كانَ يُكَبِّرُ في الفطرِ في الأولى سبعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يُكَبِّرُ ثمَّ يقومُ فيُكَبِّرُ أربعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يركعُ] .