حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أخوين كان بينهما حظار وسط دار فماتا وترك كل واحد منهما عقبا ، فادعى عقب كل»· 13 نتيجة

الترتيب:
إن دارًا كانت بينَ أخوينِ فحظرا في وسَطها حظارًا ، ثم هلكا وترك كلُّ واحدٍ منهما عقِبًا ، فادَّعى عقبُ كلِّ واحدٍ منهما أن الحظارَ له من دونَ صاحبِه ، فاختصم عَقِباهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فأرسل حذيفةَ بنَ اليمانِ رضيَ اللهُ عنهُ يقضي بينَهما ، فقضى بالحظارِ لمَن وجَد معاقدَ القُمُطِ تَليه ، ثم رجع فأخبر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أصَبت . قال دَهْثَمٌ : أو قال : أحسنتَ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] دهثم بن قران ضعفه ابن معين وأحمد بن حنبل
حديث: أنَّ دارًا كانت بين أخَوَينِ [فحظرا في وسَطها حظارًا، ثم هلكا وترك كلُّ واحدٍ منهما عقِبًا، فادَّعى عقبُ كلِّ واحدٍ منهما أن الحظارَ له من دونَ صاحبِه، فاختصم عَقِباهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فأرسل حذيفةَ بنَ اليمانِ رضيَ اللهُ عنهُ يقضي بينَهما، فقضى بالحظارِ لمَن وجَد معاقدَ القُمُطِ تَليه، ثم رجع فأخبر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أصَبت. قال دَهْثَمٌ : أو قال : أحسنتَ] .
الراوي
جارية بن ظفر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/356
الحُكم
ضعيفتفرد به دهثم بن قران عن عقيل بن دينار مولى جارية عنه، ورواه أبو بكر بن عياش عنه، فخالف مروان في إسناده فقال عن دهثم عن نمران بن جارية عن أبيه
اختَصَم رجُلانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعيرٍ ، كلُّ واحِدٍ منهما آخِذٌ برأسِه ، فجاء كلُّ واحِدٍ منهما بشاهِدَينِ ، فجعَله بينهما نِصفَينِ .
الراوي
تميم بن طرفة الطائي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
"أنَّ رَجُلينِ ادَّعَيا بَعيرًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما بشاهدينَ، فقَسَمه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ بَينَهما نِصفينِ، وزاد النَّسائيُّ: "ادَّعَيا دابَّةً وجَداها عِندَ رَجُلٍ فأقامَ كُلٌّ مِنهما شاهدينَ، فلمَّا أقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما شاهِدَينِ نُزِعَت مِن يَدِ الثَّالثِ، أو دُفِعَت إليهما" .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/265
الحُكم
صحيح[ثابت]
أنَّ رجُلَينِ ادَّعَيَا بعيرًا، فأقامَ كلُّ واحدٍ منهما شاهِدَينِ، فقَسَمَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَهما. .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7227
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أن رجلينِ اختصَما في بعيرٍ فبعثَ كلُّ واحدٍ منهما شاهدينِ فقسمهُ النبي صلى الله عليه وسلم بينهُما .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/204
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رجُلَينِ ادَّعَيا بعيرًا ، فبعَث كلُّ واحِدٍ منهما شاهِدَينِ ، فقسَمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَهما .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ومتنه ووصله اختلاف
إنَّ رجلينِ ادّعَيا بعيرا فبعثَ كلُ واحدٍ منهما شاهدينِ ، فقسمهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 4/192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرسلاً
أنَّ رجلينِ ادَّعيا دابةً فأقام كلُّ واحدٍ منهما شاهدينِ فجعلَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينهما نصفينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/592
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما في بَعيرٍ، فبعَثَ كلُّ واحدٍ منهما شاهدَينِ، فقسَمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَهما. .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4754
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجُلينِ ادَّعيا دابَّةً فأقام كلُّ واحدٍ منهما شاهدَيْنِ فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَهما نصفَيْنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5068
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رجُلَيْنِ ادَّعيا دابَّةً ، فأقامَ كلُّ واحدٍ مِنهُما شاهِدَينِ ، فجعلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَهُما نِصفينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب، وروي مرسلاً
[أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا بَعيرًا، فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهما شاهدَينِ، فقَسَمَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَهما نِصفَينِ] .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ

لا مزيد من النتائج