«أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ، فقال : أشهد أن النبي صلى»· 15 نتيجة

أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبة في جداره فلقيا مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالًا كثيرًا قالوا: نشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبًا في جداره، فقال الحالف: أي أخي: قد علمت أنك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل أسطوانًا دون جداري ففعل الآخر فغرز في الإسطوان خشبة .

أنَ أخوَينِ من بني المُغيرةِ أُعتِق أحدُهما أن لا يغرزَ خشبًا في جدارِه فلقِيا مجمعَ بنَ يزيدٍ الأنصاريَّ ورجالًا كثيرًا فقالوا نشهد أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا يمنعُ جارٌ جارَه أن يغرزَ خشبًا في جدارِه فقال الحالفُ أي أَخي قد علمتُ أنك مقضيٌّ لك عليَّ وقد حلفتُ فاجعل أسطوانًا دون جداري ففعل الآخرُ فغرز في الاسطوانِ خشبةً .

أنَّ أخويْنِ من بَني المُغيرةِ أَعتَقَ أحدُهما إنْ وَضَعَ الآخَرُ خَشَبةً في جِدارِه، فلَقِيَا مُجمِّعَ بنَ يزيدَ وناسًا منَ الأنصارِ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا يَمنَعْ أحدُكم أخاه أنْ يَضَعَ خَشَبةً في جِدارِه، فقال لأخيه: قد عَلِمتَ أنَّك مَقضِيٌّ لكَ عليَّ، فضَعِ الأساطينَ وراءَ الحائِطِ، وضَعْ خَشَبَكَ فيها. .

نحو [عَن عِكرِمةَ بنِ سَلَمةَ بنِ رَبيعةَ أخبَرَه: أنَّ أخَوينِ مِن بَني المُغيرةِ أعتَقَ أحَدُهما أن لا يَغرِزَ الآخَرُ خَشَبًا في جِدارِه، فلَقيا مُجَمِّعَ بنَ يَزيدَ الأنصاريَّ، ورِجالًا كَثيرًا مِنَ الأنصارِ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ أن لا يَمنَعَ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبًا في جِدارِه، فقال الحالِفُ: أي أخي، قد عَلِمتُ أنَّه يُقضى لكَ عليَّ، وقد حَلَفتُ فاجعَل أُسطوانًا دونَ جِداري، ففعَلَ الآخَرُ فغَرَزَ في الأُسطوانةِ خَشَبةً، قال لي عَمرٌو: فأنا نَظَرتُ إلى ذلك] .

أنَّ أخوينِ من بِلْمُغيرةِ أعتقَ أحدُهُما أن لا يغرِزَ خشبًا في جدارِهِ فأقبلَ مُجمِّعُ بنُ يزيدَ ورجالٌ كثيرٌ منَ الأنصارِ فقالوا نشْهدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لا يمنَعْ أحدُكم جارَهُ أن يغرزَ خشبةً في جدارِه فقالَ يا أخي إنَّكَ مَقضيٌّ لَكَ عليَّ وقد حلَفتُ فاجعل أسطوانًا دونَ حائطي أو جداري فاجعل عليْهِ خشبَكَ .

عن مجمع بن يحيى الأنصاري قال: كنتُ جالسًا عندَ أبي أمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حنيفٍ فأذَّنَ المؤذِّنُ فقالَ اللَّهُ أَكبرُ اللَّهُ أَكبَرُ فَكبَّرَ اثنتينِ فقالَ أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فتشَهَّدَ اثنتينِ فقالَ أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ فتشَهَّدَ اثنتينِ ثمَّ قالَ حدَّثني هَكذا معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ عن قولِ رسولِ اللَّهِ .

حَديثُ الوَليدِ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن رَجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن كاتِبِ المُغيرةِ، عن المُغيرةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلى الخُفِّ وأَسفَلَه. .

أنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ طَلَّقها ثلاثًا، وساق الحديث، فيه: وأن خالد بن الوليد ونفرًا من بني مخزومٍ أتوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ طَلَّق امرأتَه ثلاثًا، وإنَّه ترك لها نفقةً يَسيرةً، فقال: لا نفقةَ لها، وساق الحديثَ .

أنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ ، طلَّقَها ثلاثًا ، وساقَ الحديثَ فيهِ : وأنَّ خالدَ بنَ الوليدِ ، ونَفرًا من بَني مخزومٍ أتوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالوا : يا نبيَّ اللَّهِ ، إنَّ أبا حفصِ بنَ المغيرةِ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا ، وإنَّهُ ترَكَ لَها نفقةً يسيرةً ، فقالَ : لا نفَقةَ لَها ، وساقَ الحديثَ .

أنَّ قَيسَ بنَ سَلَمةَ بنِ شَراحيلَ من بني مرانَ بنِ جعفيٍّ، وسَلَمةَ بنَ يزيدَ بنِ مَشجعةَ بنِ المجمعِ، وهما أخوانِ لأمٍّ، وأمُّهما مَليكةُ بنتُ الحُلوِ بنِ مالكٍ من بني حريمِ بنِ جعفريٍّ. فأسلَما. فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلَغَني أنَّكم لا تأكلون القَلبَ. قالا: نعم. قال: فإنَّه لا يكمُلُ إسلامُكما إلَّا بأكلِه، ودعا لهما بقَلبٍ، فشُوِيَ، ثُمَّ ناوله سَلمةَ بنَ يزيدَ، فلمَّا أخذه أرعدَت يدُه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلْه فأكله، قالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمَّنا ملكيةَ بنتَ الحلوِ كانت تفكُّ العانيَ وتطعِمُ البائِسَ، وترحمُ المسكينَ، وإنَّها ماتت وقد وأَدَت بُنَيَّةً لها صغيرةً، فما حالُها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الوائِدةُ والموءودة في النَّارِ. فقاما مُغضَبينِ. فقال: إليَّ فارجِعا. فقال: وأمِّي مع أمِّكما. فأبيا ومضيا وهما يقولان: واللهِ إنَّ رجُلًا أطعَمَنا القَلبَ وزَعَم أنَّ أمَّنا في النَّارِ لأهلٌ ألَّا يُتَّبَعَ. وذهبا. فلمَّا كانا ببعضِ الطَّريقِ لَقِيا رجلًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معه إبِلٌ من إبِلِ الصَّدَقةِ فأوثقاه وطردا الإبِلَ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعَنَهما فيمن كان يلعَنُ في قولِه: لعَنَ اللهُ رِعلًا وذَكوانَ وعُصَيَّةَ ولحيانَ وابنَي مليكةَ بنِ حريمٍ ومرانَ .

أنَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ: مَن سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى في السِّقطِ؟ فقال المُغيرةُ: أنا سَمِعتُه قَضى فيه بغُرَّةٍ؛ عَبدٍ أو أمةٍ، قال: ائتِ مَن يَشهَدُ معكَ على هذا. فقال مُحَمَّدُ بنُ مَسلَمةَ: أنا أشهَدُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِ هذا. حدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ سابِقٍ، حَدَّثَنا زائِدةُ، حَدَّثَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه: أنَّه سَمِعَ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ يُحَدِّثُ عن عُمَرَ: أنَّه استَشارَهم في إملاصِ المَرأةِ، مِثلَه. .

أنَّ عُمَرَ نشَد الناسَ مَن سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قضى في السِّقطِ وقال المُغيرَةُ أنا سمِعتُه قضى فيه بغِرَّةِ عبدٍ أو أَمَةٍ فقال ائتِ بمَن يَشهَدُ معَك على هذا فقال محمدُ بنُ مَسلَمَةَ أنا أَشهَدُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بمِثلِ هذا .

حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن رَجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن كاتِبِ المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فمَسَحَ أَسفَلَ الخُفِّ وأَعْلاه"]. .

حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن رَجاءِ بنِ حَيْوةَ، عن كاتِبِ المُغيرةِ ابنِ شُعْبةَ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فمَسَحَ أَسفَلَ الخُفِّ وأَعْلاه"]. .

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ يَزيدَ شَهِدَ بشَهادةٍ عندَ يَزيدَ بنِ أبي مُسلِمٍ، فقال: أتشهَدُ بشَهادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قال: أشهَدُ شَهادةَ نَفْسي، فأعادَ عليه مَرَّتَينِ، كلُّ ذلك يقولُ: أشهَدُ شَهادةَ نَفْسي. .