«أن أذان بلال كان مثنى مثنى ، وإقامته مفردة»· 16 نتيجة

كان أذانُ بلالٍ مثنى مثنى، وإقامَتُه مفردةً.

كانَ أذانُ بلالٍ مَثنى مَثنى وإقامتُهُ مفردةً

أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى ، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ

أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى ، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ .

كانَ أذانُ بلالٍ مَثنى مَثنى وإقامتُهُ مفردةً .

كان أذانُ بلالٍ مثنى مثنى، وإقامَتُه مفردةً. .

أحاديثُ إفرادِ الإقامةِ [حديث أنس: أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلَّا الإقَامَةَ.] [وحديث سعد القرظ: أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ] [وحديث أبي رافع: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى، ويقيمُ واحدةً] .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِلالًا أن يُدخِلَ إصْبَعَيه في أُذُنَيه، وقالَ: "إنَّه أَرفَعُ لصَوْتِك"، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وتَشَهُّدَه مُضاعَفٌ، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدةً. .

حَديث: أذانُ بلالٍ وإقامَتُه مَثْنى مَثْنى. .

حديث: أذانُ بلالٍ وإقامَتُه مَثْنى مَثْنى. [يعني حديث: عَن بِلالٍ: أنَّهُ كانَ يُثنِّي الأَذانَ، ويُثنِّي الإقامَةَ] .

أنََّ بلالًا كانَ يؤذِّنُ مَثنى مَثنى ويشهَدُ مُضِعفًا وإقامتُهُ مفردةٌ .

حَديثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ليلى في رُؤيا عَبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ الأذانَ والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عَلِّمْها بلالًا»، وحِكايةُ عَبدِ الرَّحمَنِ أذانَ بلالٍ وإقامَتَه في بَعضِ الرِّواياتِ عنه .

سَمِعْتُ أذانَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وَسلَّمَ فَكانَ أذانُهُ وإقامتُهُ مَثنَى مَثنَى .

عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ رَفيعٍ: أَخبَرَني قائِدُ أبي مَحْذورةَ أنَّ أذانَه كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامتَه واحِدةٌ واحِدةٌ، وخاتِمةَ أذانِه: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. .

حَديثُ: كان بين أذانِ بِلالٍ وإقامتِه... الحديث. .

عن بلالٍ أنَّهُ كانَ يجعَلُ الأذانَ والإقامةَ مثنَى مثنَى .