«أن أمه وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني قد وفدت إليك»· 16 نتيجة

أنَّ أمَّه وفَدَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَت يا رسولَ اللهِ إنِّي وفَدْتُ إليك لتدعوَ لابني هذا أن يجعَلَ اللهُ فيه بركةً وأن يجعَلَه طيِّبًا كثيرًا فتوضَّأ وفضَل من وضوئِه فمسَح وجهَه وقال اللَّهمَّ بارِكْ لها فيه واجعَلْه كثيرًا طيِّبًا

أنَّ أمَّه وفَدَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَت يا رسولَ اللهِ إنِّي وفَدْتُ إليك لتدعوَ لابني هذا أن يجعَلَ اللهُ فيه بركةً وأن يجعَلَه طيِّبًا كثيرًا فتوضَّأ وفضَل من وضوئِه فمسَح وجهَه وقال اللَّهمَّ بارِكْ لها فيه واجعَلْه كثيرًا طيِّبًا .

وفِدْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم في وفدٍ ،كلُّنا يطلبُ حاجةً ،وكنتُ آخرَهم دخولًا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني تركتُ مَن خلفي وهم يزعمون أن الهجرةَ قد انقطعَتْ؟ قال لا تنقطِعُ الهجرةُ ، ما قُوتِلَ الكفارُ. .

وفدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي وافدُ قومي من بلحارث من البحرينِ فادعُ اللهَ أن يعيننا على عدوِّنا ، قال : فدعا وكتب لنا كتابًا .

وفَدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا وأبي ساعدٍ، فقلنا: إنَّ أبانا شيخٌ كبيرٌ يعني هلواتا، وقد آمن بك، وقد بعث إليك بحلوبةٍ، فقبِلها ودعا له ولوالِده. .

وَفَدتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَقطَعتُه المِلحَ، فقَطَعَه لي، فلمَّا وَلَّيتُ قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أتَدْري ما أقطَعتَه يا رسولَ اللهِ، إنَّما أقطَعتَه الماءَ العِدَّ، فرجَعَ فيه. .

عبدُ اللهِ بنُ وَقْدَانَ القُرَشِيُّ، وكان مُسترضَعًا في بَني سعدِ بنِ بَكرٍ قال: وفَدْتُ في نفَرٍ من بَني سعدٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ ذكَرَ مِثْلَهُ، [يعني حديثَ: وفَدْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نفَرٍ من بَني سعدٍ، فأَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقضَوْا حوائجَهم، وخلَّفوني في رِحالِهم، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عن حاجتي، فقال: وما حاجتُكَ؟ فقُلْتُ: انقطَعتِ الهِجرةُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ خيرُهم حاجةً، أو قال: حاجتُكَ خيرُ حاجاتِهم، لا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما قُوتِلَ الكُفَّارُ.] .

وفدتُّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألتُه عن الرجلِ يلتمسُ الأجرَ والذكرَ فقال: لا شيءَ له. .

وفّدْتُ على النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فسأَلَتْه عن الرجلِ يَلْتَمِسُ الأجرَ والذكرَ فقال: لا شيءَ له. .

وفَدتُ في نَفَرٍ من قومي على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أرَدنا الرُّجوعَ قُلنا: أوصِنا يا نبيَّ اللهِ، فقال: إنَّ لكُلِّ ساعٍ غايةً، وغايةُ ابنِ آدَمَ المَوتُ، فعليكم بذِكرِ اللهِ؛ فإنَّه يُسَهِّلُكم ويُرَغِّبُكم في الآخِرةِ .

وفَدْتُ مع جدِّي حِذْيمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بنينَ ذوي لِحًى وغيرَهم وهذا أصغرُهم فأدْناني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومسَح رأسي وقال بارَك اللهُ فيكَ قال الذَّيَّالُ فلقد رأَيْتُ حَنْظلةَ يُؤتَى بالرَّجُلِ الوارِمِ وجهُه والشَّاةِ الوارِمِ ضَرْعُها فيقولُ بسمِ اللهِ على موضِعِ كفِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيمسَحُه فيذهَبُ الوَرَمُ .

عن جلّاسِ بن عَمْرو قال : وفدتُ في نفرٍ من قوْمِي من كندةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فلما أردنَا الرُجوعَ قُلنا أوْصِنا يا نبي اللهِ ، قال : إن لكلِ ساعٍ غايةٌ وغايةُ ابنُ آدمَ الموتُ .

وفدتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابعَ سبعةٍ ، أو تاسعَ تسعةٍ ، فدخلنا عليه فقلنا يا رسولَ اللهِ زُرناك فادْعُ اللهَ لنا بخيرٍ ، فأمر لنا بشيءٍ من التَّمرِ - الحديثُ وفيه شهِدنا الجمعةَ معه ، فقام مُتوكِّئًا على عصًا أو قوسٍ ، فحمِد اللهَ وأثنَى عليه كلماتٍ خفيفاتٍ .

وفدتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فسألته عن الرَّجلِ يلتمِسُ الأجرَ والذِّكرَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : لا شيءَ له إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلَّا ما كان خالصًا يُبتغَى به وجهُه .

وفدت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألني عن اليمامةِ فيمَن العدلُ من أهلِها فأردت أن أقولَ في بنِي عبدِ الدؤلِ ثم كرهت أن أكذبَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلت العدلُ منهم في بني عبيدٍ فقال صدقتَ أرضٌ ثبتَت على شدٍّ ولن تهلكَ قالوا يا رسولَ اللهِ بم ذاك قال إنهم يعمَلون بأيديهم ويُؤاكِلون عبيدَهم .

وفدت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألته عن الرجلِ يلتمسُ الأجرَ والذكرَ فقال لا شيءَ له [إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلَّا ما كان خالصًا يُبتغَى به وجهُه] .