حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن أم إبراهيم كانت تتهم برجل ، فأمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بضرب عنقه»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أُمَّ إبراهيمَ كانت تُتَّهَمُ برَجُلٍ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بضَرْبِ عُنُقِهِ، فنَظَرُوا، فإذا هو مَجْبوبٌ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7015
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أن النبيَّ _صلى الله عليه وآله وسلم_ أمر بضربِ عُنُقِه [ شاربُ الخمرِ في الرابعةِ ] وأنه ضرب عُنُقَه. .
الراوي
أبو الرمداء البلوي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
أنَّ رجلَا شرِب الخمرَ أربعَ مرَّاتٍ فأمَر بضربِ عنقِه .
الراوي
أبو الرمداء البلوي
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا إسناد له عند ابن أبي حاتم إلى ابن لهيعة و أبو سليمان لا تعرف حاله
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بضَرْبِ عُنُقِه، وأنَّه ضَرَبَ عُنُقَه. [أي: شارِبِ الخَمْرِ بعدَ الرَّابعةِ]. .
الراوي
أبو الرمداء البلوي
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1677/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُتيَ برجلٍ من المسلمين قد قتل معاهَدًا مِنْ أهلِ الذمةِ فأمرَ به فضُرِبَ عنُقُهُ وقال أنا أولى مَنْ وفَّى بذمتِه .
الراوي
عبدالرحمن بن البيلماني
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 3/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أن نبهانَ ارتدَّ عنِ الإسلامِ فأُتِيَ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستتابهُ فتابَ فخلّى سبيلهُ ثم ارتدَّ عن الإسلام فأُتِيَ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستتابهُ فتاب فخلّىَ سبيلهُ ، فقال في الثالثةِ أو في الرابعةِ اللهم أمكنِّي من نبهانَ في عنقهِ حبلٌ أنوفٌ ، فأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عنقهِ حبلٌ أنوفٌ فأمر بقتلهِ ، فلما انطلقَ به ليُقتلَ عاجَ برأسهِ إلى الذي انطلقَ بهِ ، فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : ما قالَ لكَ ؟ قال : قال إني مسلمٌ أقولُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، قال : خلّ سبيلهُ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/550
الحُكم
ضعيفله طريق أخرى موصولة لكن سندها ضعيف جدا
أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ برجلٍ منَ المسلِمينَ قد قَتلَ معاهدًا مِن أَهْلِ الذِّمَّةِ فأمرَ بِهِ فضُرِبَت عُنقُهُ وقالَ: أَنا أولى مَن وفَّى بذمَّتِهِ .
الراوي
عبدالرحمن بن البيلماني
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد من طريقين] مرسلين منقطعين ورجالهما ثقات
أنَّ امرأةً - يُقالُ لها: أمُّ مَرْوانَ - ارتَدَّتْ، فأمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم أن يُعرَضَ عليها الإسلامُ، فإنْ تابَتْ وإلَّا قُتِلَتْ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 341/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّم فتاتَه القِبطيَّةِ ماريةَ أمِّ إبراهيمَ فأُمِرَ أن يُكفِّرَ عن يمينِه وعُوتبَ في ذلك .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أنَّ جاريَةً لهُم كانت تَرْعَى غَنَمًا بسَلْعٍ فأبْصَرَت بشاةٍ مِن غَنَمِها مَوتًا فكَسَرَت حجَرًا فَذَبَحَتها به فقال لأهْلِه لا تأْكُلوا حتى آتيَ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فأسْألَهُ أو حتى أُرْسِلَ إليهِ مَن يَسألُه فأتَى النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أو بعثَ إليهِ فأمَرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم بأكْلِها .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف فيه على نافع وعلى أصحابه عنه والاختلاف فيه كثير
بَينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يصلِّي بالناسِ إذ دخلَ رجلٌ فَتَرَدَّى في حُفْرَةٍ كانَتْ في المسجدِ ، وكان في نظرِه ضررٌ فضحكَ كثيرٌ مِنَ القومِ في الصَّلاةِ فأمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ والصَّلاةَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 5/2554
الحُكم
ضعيفإسناده محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي، ورواه البيهقي عن أبي العالية مرسلا
أنَّ أعمى كانت له أمُّ وَلَدٍ تَشتُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَتَلها فأهدَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ دَمَها .
الراوي
ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/294
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ أعمَى كانَت لَه أمُّ وَلَدٍ تشتُم النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقَتَلَها ، فأَهدرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ دَمُها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 336/3
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ برجلٍ سَكرانَ يقالُ لهُ نعيمانُ فأمرَ بهِ فضربَ فأتيَ بهِ مرة أخرى سَكرانَ فأمرَ بهِ فضربَ ثمَّ أتيَ الثَّالثةَ فأمرَ بهِ فضربَ ثمَّ أتيَ بهِ الرَّابعةَ وعنده عمر فقال عمرُ ما تنتظرُ به يا رسولَ اللَّهِ هيَ الرَّابعةُ اضرب عنقَه فقال رجلٌ عند ذلك لقد رأيتُه يومَ بدرٍ يقاتلُ قتالًا شديدًا وقالَ آخَرُ لقد رأيتُ لهُ يومَ بدرٍ موقفًا حسنًا فقال النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ وقد شَهدَ بدرًا .
الراوي
مروان بن قيس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
قتل مدمني الخمر · 51
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مرَّ برجلٍ قد سدل ثوبَه في الصَّلاةِ ، فأخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ثوبَه فعطفه في الصَّلاةِ عليه .
الراوي
عمرو بن أبي جندب أبو عطية الوادعي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
تحريم الإسبال · 27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوإن كان منقطعا ، فقد أخرجه البيهقي من حديث أبي جحيفة موصولا

لا مزيد من النتائج