«أن أناسا طافوا بالبيت بعد الفجر ، ثم قعدوا عند المذكر ، حتى إذا كان عند طلوع»· 15 نتيجة

أنَّ ناسًا طافوا بالبَيتِ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ، ثُمَّ قَعَدوا إلى المُذَكِّرِ، حتَّى إذا طَلَعَتِ الشَّمسُ قاموا يُصَلُّونَ، فقالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: قَعَدوا، حتَّى إذا كانَتِ السَّاعةُ التي تُكرَهُ فيها الصَّلاةُ قاموا يُصَلُّونَ. .

أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذين أهَلُّوا بالعُمْرةِ، طافوا بالبَيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ثم طافوا بعدَ أنْ رَجَعوا من مِنًى لحَجِّهم، والذين قَرَنوا طافوا طَوافًا واحِدًا. .

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ في أوَّلِ اللَّيلِ ، ثمَّ أوترَ في وسطِهِ ، ثمَّ أثبتَ الوترَ في هذِهِ السَّاعةِ قالَ : وذلِكَ عندَ طلوعِ الفجرِ .

كان عبدُ اللهِ يقولُ تتدارَكُ الحَرَسانِ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ حارسُ اللَّيلِ وحارسُ النَّهارِ عندَ طلوعِ الفجرِ واقرَؤوا إن شِئْتُم {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} .

يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ ، أو يا بَني عبدِ مَنافٍ لا تَمنَعوا أحَدًا يَطوفُ بالبيتِ ، ويُصَلِّي ، فإنَّه لا صلاةَ بعدَ الفجرِ حتى تَطلُعَ الشمسُ ، ولا بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ ، إلَّا عِندَ هذا البيتِ ، يَطوفونَ ويُصَلُّونَ .

يا بني عبدِ المطَّلبِ أو يا بني عبدِ منافٍ لا تمنعوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويُصلِّي فإنَّه لا صلاةَ بعد الفجرِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ولا بعد العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ إلَّا عند هذا البيتِ يطوفون ويُصلُّون .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في سَفرٍ فقالَ: مَن يَكْلأُ لنا اللَّيلةَ ، لا يَنامُ حتَّى الصُّبحِ فقالَ بلالٌ: أَنا ، فاستقبلَ مطلعَ الشَّمسِ فضُرِبَ على آذانِهِم ، حتَّى أيقَظَهُم حرُّ الشَّمسِ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتوضَّأَ وتَوضَّؤوا ثمَّ قعَدوا هُنَيَّةً ثمَّ صلَّوا رَكْعتيِ الفجرِ ثمَّ صلَّوا الفجرَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في سفرٍ، فقال: مَن يَكْلَأُ لنا الليلةَ لا ينامُ حتى الصُّبحِ؟ فقال بلالٌ: أنا، فاستقبَلَ مَطلِعَ الشَّمسِ، فضُرِب على آذانِهم حتى أيقَظَهُم حَرُّ الشَّمسِ، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتوضَّأَ وتوضَّؤوا، ثمَّ قعَدوا هُنَيْهَةً، ثمَّ صلَّوْا ركعتَيِ الفجرِ، ثمَّ صلَّوُا الفجرَ. .

يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أو يا بَني عَبدِ مَنافٍ، لا تَمنَعوا أحَدًا يَطوفُ بالبَيتِ ويُصَلِّي؛ فإنَّه لا صَلاةَ بَعدَ الفَجرِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا عِندَ هذا البَيتِ، ويَطوفونَ ويُصَلُّونَ. وفي حَديثِ أبي ذَرٍّ (إلَّا بمَكَّةَ) .

عن عائشةَ قالت : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عامَ حجَّةِ الوداعِ فقدمنا مكةَ فطاف الذين أهلُّوا بالعمرةِ بالبيتِ ، وبين الصفا والمروةِ ، ثم حلُّوا ، ثم طافوا طوافًا آخرَ بعد أن رجعُوا من مِنَى لحجِّهم ، وأما الذين كانوا جمعُوا الحجَّ والعمرةَ فإنما طافوا طوافًا واحدًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ طُلوعِ الفَجرِ: «اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من عذابِ القَبرِ، ومن فتنةِ القَبرِ» .

عن عبدِ خَيرٍ، قال: خرَج علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ونحنُ في المسجِدِ، فقال: أين السائلُ عن الوِترِ؟ فمَن كان منَّا في ركعةٍ شفَع إليها أُخْرى حتى اجتمَعْنا إليه، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يوتِرُ في أَوَّلِ اللَّيلِ، ثُم أَوتَر في وسَطِه، ثُم أَثبَت الوِترَ في هذه السَّاعةِ، قال: وذلك عندَ طُلوعِ الفَجرِ. .

خرَجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ فأهْلَلنا بعُمرةٍ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من كانَ معَهُ هَديٌ فليُهْلل بالحجِّ معَ العمرةِ ثمَّ لا يُحلَّ حتَّى يُحلَّ منهُما جميعًا فقَدِمْتُ مَكَّةَ وأنا حائضٌ فلم أطُف بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمروةِ فشَكَوتُ ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ فقالَ انفُضي رأسَكِ وامتشِطي وأهِلِّي بالحجِّ ودَعي العُمرَةَ ففعلتُ فلمَّا قضيتُ الحجَّ أرسلَني رسولُ اللَّهِ معَ عبدِ الرَّحمنِ ابنِ أبي بكرٍ إلى التَّنعيمِ فاعتَمرتُ قالَ هذهِ مَكانَ عمرتِكِ فطافَ الَّذينَ أهَلُّوا بالعُمرةِ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلُّوا ثمَّ طافوا طوافًا آخرَ بعدَ أن رجَعوا من مِنًى لحجِّهم وأمَّا الَّذينَ جَمعوا الحجَّ والعُمرةَ ، فإنَّما طافوا طوافًا واحدًا .

خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ قالت: فطافَ الَّذينَ أَهَلُّوا بالعمرةِ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ثمَّ حلُّوا، ثمَّ طافوا طوافًا آخرَ بعدَ أن رجَعوا مِن منًى لحجِّهِم .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يغتسِلُ بعدَ طلوعِ الفجرِ ثمَّ يصلِّي بالنَّاسِ ورأسُهُ يقطرُ ، ثمَّ يصومُ يومَهُ ذلِكَ .