حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن ابن أبزى كان يشرب الطلاء على النصف»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن البراءِ بنِ عازبٍ وجريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَجَليِّ وأبي جُحَيفَةَ وأنسِ بنِ مالكٍ وابنِ أبزَى كانوا يشربون الطِّلاءَ على النِّصفِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/815
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بأصح طريق إلى ابن أبي شيبة
عن ابن بُرَيدَة قال شربْتُ مع أنسٍ الطِلاءَ على النِصْفِ .
الراوي
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 368
الحُكم
ضعيفمنكر
عن ابنِ بُرَيدةَ قال: شَرِبتُ مَعَ أنَسِ بنِ مالكٍ الطِّلاء على النِّصفِ .
الراوي
ابن بريدة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 2005
الحُكم
صحيحما أعلم [في] تحليل النبيذ حديثًا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ.
أن أبا موسى كان يشربُ من الطلاءِ ما ذهب ثُلثَاه وبقي ثلثُه .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2390
الحُكم
صحيحصحيح
شربتُ مع أنسِ بنِ مالِكٍ الطِّلاءَ على النِّصفِ .
الراوي
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/943
الحُكم
ضعيف[فيه]صالح بن حيان قال فيه يحيى بن معين ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال أحمد ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ
عن أبي موسَى الأشعريِّ أنه كان يشربُ من الطلاءِ ما ذهب ثلُثاهُ وبقيَ ثلثهُ . .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5737
الحُكم
صحيحصحيح
رأى عمرُ وأبو عبيدةَ ومعاذٌ شُرْبَ الطلاءِ على الثلُثِ ، وشَرِب البراءُ وأبو جحيفة على النِّصفِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2392
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ أنسَ بنَ مالك يشربُ الطلاءَ .
الراوي
الحجاج بن حسان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن شعبة ، لم أعرفه ولا من فوقه
حَديثٌ رَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أنَّ أبا الدَّرْداءِ كانَ يَشرَبُ مِن الطِّلاءِ ما قد ذَهَبَ ثُلُثاه، وبَقِيَ ثُلُثُه؟ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ.
أنَّ عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه خرجَ عليهم فقالَ إنِّي وجدتُ من فلانٍ ريحَ شرابٍ فزعمَ أنَّهُ شربَ الطِّلاءَ وإني سائلٌ عمَّا يشرَبَ فإن كانَ يُسكِرُ جلدتهُ فجلدَهُ عمرُ الحدَّ تامًّا .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 21/271
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
استخلَفَ نافعُ بنُ عبدِ الحارثِ ابنَ أبْزى على مكَّةَ، وكان منَ المَوالي، فقال له عُمَرُ: مَنِ استخلَفْتَ على مكَّةَ؟، فقال: استخلَفْتُ ابنَ أبْزى، قال: تَستخلِفُ رَجُلًا منَ المَوالي؟، قال: ما تَرَكتُ أحدًا أعلَمَ بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ منه، قال: لئن قُلتَ ذاك، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيرفَعُ بالقُرْآنِ رِجالًا، ويَضَعُ به رِجالًا، وإنِّي لَأرْجو أنْ يكونَ ممَّن رُفِعَ بالقُرْآنِ. .
الراوي
أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5/ 446
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه استعمَلَ نافعَ بنَ عبدِ الحارثِ على مكَّةَ فتلقَّاه بعُسْفانَ، فقال: مَنِ استَخلَفْتَ على الوادي؟ فقال: استَخلَفْتُ عليهمُ ابنَ أبْزى، قال: ومَنِ ابنُ أبْزى؟، قال: مَولًى لنا، قال: استَخلَفْتَ عليهم مَولًى؟، قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّه قارئٌ لكتابِ اللهِ، عالِمٌ بفرائضِ اللهِ، قاضٍ. فقال عُمَرُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَرفَعُ بهذا الكتابِ أقوامًا، ويَضَعُ به آخَرينَ. .
الراوي
أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5/ 445
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ عليٌّ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - يرزقُ النَّاسَ الطِّلاءَ ، يقعُ فيهِ الذُّبابُ، ولا يستَطيعُ أن يخرُجَ منهُ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5734
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوفا
أنَّ نافِعَ بنَ عبدِ الحارِثِ لَقيَ عُمَرَ بعُسفانَ، وكان عُمَرُ يَستَعمِلُه على مَكَّةَ، فقال: مَنِ استَعمَلتَ على أهلِ الوادي، فقال: ابنَ أبزى، قال: ومَنِ ابنُ أبزى؟ قال: مَولًى مِن مَوالينا، قال: فاستَخلَفتَ عليهم مَولًى؟! قال: إنَّه قارِئٌ لكِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإنَّه عالِمٌ بالفَرائِضِ، قال عُمَرُ: أما إنَّ نَبيَّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد قال: إنَّ اللَّهَ يَرفَعُ بهذا الكِتابِ أقوامًا، ويَضَعُ به آخَرينَ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 817
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج