«أن ابن عباس ، سئل عن السلف ، فقال : " أشهد أن الله أحله ، وأنزل فيه أطول آية في»· 13 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ أنه قال : أشهدُ أن السَّلَفَ المضمونَ إلى أجلٍ مُسمىً أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحَلَّهُ وأَذِنَ فيه ، وقرأَ هذه الآيةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } .

قال ابنُ عبَّاسٍ : أشهَدُ أنَّ السَّلفَ المضمونَ إلى أجلٍ مُسمًّى قد أحلَّهُ اللَّهُ في كتابِهِ وأذِنَ فيهِ ، ثمَّ قرأَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ .

قال ابنُ عبَّاسٍ: أشهَدُ أنَّ السَّلَفَ المضمونَ إلى أجَلٍ مسمًّى قد أحَلَّهُ اللهُ في كتابِهِ، وأَذِن فيه، ثم قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]. .

قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: أشْهدُ أنَّ السَّلفَ المضمونَ إلى أجَلٍ مُسمًّى قد أحَلَّهُ اللهُ في الكِتابِ وأذِنَ فيه، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]، الآيةَ. .

أنَّ ابْنَ عبَّاسٍ سُئِلَ عن آيةٍ لو سُئِلَ عنها بعضَكُم لقال فيها ، فأبى أنْ يقولَ فيها. .

أنَّ ابنَ عباسٍ سُئِلَ عنْ آيةٍ لوْ سُئل عنها بعضكمْ لقالَ فيها فأبى أنْ يَقولَ فيها .

أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سئل عن يومِ الاثنينِ فقال ذلك يومٌ ولدتُ فيه ويومٌ بعثتُ فيه وأنزل عليّ فيه .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : سمِعتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ يقولُ : إنَّ اللهَ بعث محمَّدًا بالحقِّ وأنزل عليه الكتابَ وكان فيما أُنزِل عليه آيةُ الرَّجمِ ، فرجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجمنا بعده .

سُئِل مالكُ بنُ أنسٍ عن السَّمنِ الجامدِ تقعُ فيه الفأرةُ . فحدّثنا مالكٌ عن الزُّهريِّ عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتَّابٍ عن ابنِ عبَّاس ٍأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن ذلك ، فقال : خُذُوها وما حولها فالِقُوه .

حَديثٌ رواه القَعْنَبيُّ، عن مالِكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن السَّمْنِ الجامِدِ تَقَعُ فيه الفَأرةُ؟ فقال: خُذُوها وما حَوْلَها، فألْقُوها؟ .

عن ابنِ عُمَرَ سُئِلَ عن المتعةِ، فقال: حرامٌ، فقيل له: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ يُفتي بها، فقال: فهلَّا [تزمزَمَ] بها في زمانِ عُمَرَ! .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سُئِلَ عنْ المتعةِ فقال حرامٌ فقيلَ إنَّ ابنَ عباسٍ لا يَرَى بها بأْسًا فقال واللهِ لقدْ علِمَ ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عنها يومَ خيبرَ وما كنَّا مُسَافِحينَ .

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ سُئلَ عنِ الكبائرِ ؟ فقال : كلُّ ما نَهى اللَّهُ عنهُ كبيرةٌ .